Андрей Ремизов - Психофизиология – на пути к познанию и долголетию

Наш подсознательный разум создает модель мира, в котором живет наше сознание. Другими словами, наше сознание находится в роли наблюдателя и оценщика тех событий, которые нам преподносит наш подсознательный разум. Можно сделать простой вывод – сколько людей, столько и традиций, взглядов. Хочу напомнить, что мы воспринимаем реальность на двух уровнях: подсознательном и сознательном (реальностью в данном нам ощущении). Подсознательно мы все связаны с вселенной реальностью, и в нашем подсознании содержится информация о любом событии, которое происходит или происходила во вселенной, но часто мы не понимаем, что с нами происходит, особенно ощутимо, когда наваливаются непреодолимые проблемы со знаком минус из прошлого, которые тяжело преодолеваются. Делая вывод, можно отметить, что действительным творцом нашего мира, нашей реальности, является наш подсознательный разум, связанный с непреодолимыми силами вселенной – Богом, а наше сознание находится в роли наблюдателя и критика уже произошедших мгновение назад событий. Сознание всегда отстает от нашего подсознательного ума всего на одно мгновение. Поэтому мы должны с детства учиться тому, чтобы наше сознание не опережало подсознание, а действовало параллельно, проявляя трезвость разума. И только такой механизм позволит человеку быть творцом своей судьбы. Как говорил Ницше: «Все мы являемся большими художниками, чем можем себе представить». Анализируя вышесказанное, можно добавить, что с развитием технического прогресса, на нас влияет каждое мгновение, обрушивается огромный поток информации. И наш подсознательный разум выбирает из общего потока и преподносит нам, нашему сознанию, именно ту информацию, которая вписывается в нашу подсознательную программу и затем реализуется нашей моделью сознательного развития для взаимодействия с природой и матрицей правовых отношений, вселенной. И мы прекрасно понимаем, что жить по накатанному легче, при этом понимая, что нужно что-то менять, потому что топтание на месте всё ярче и ярче подчёркивает нашу деградацию. Знания скудного прошлого умышленно что-то искажает, что-то обобщает, а некоторые вещи просто опускает. Обучаясь техники «Тай-цзи-цуань», мы учимся не реагировать негативно на внешние события, потому что микрокосмос наших биорезервов не должен зависеть от макрокосмоса и его внешних факторов. Микрокосмос наших биорезервов это и есть наши биорезервы, наше грубое тело, биоробот. Макрокосмос – это планеты и галактики нашей вселенной. Приведу психологический пример на практической тренировке. Более десяти занимающихся стоят ко мне лицом. Особо спортивного попросил подойти ко мне, закрывая тренера от других. Перед этим действием я взял незаметно спортивный веер, как имитацию ножа. И попросил громко, повторить приём против ножа, который изучали на прошлом занятии. Я делаю выпад, спортсмен выполняет приём, и я быстро прячу веер за спиной. После опроса почти все занимающиеся были уверены в том, что в моей руке видели нож. Такое искажение восприятия происходит потому, что у нас в подсознании записано, что резкий выпад человека подразумевает нож. Ведь никто не вонзит обыкновенный веер. Подсознательный разум не ощущает экстремальной ситуации, и верит ранее пройденным нашим установкам и программам: психофизиологическим, психическим, социальным, личностным. Нашему сознанию достается лишь маленькая доля свободы выбора. Напрашивается вывод, в итоге люди выбирают, что проще, ведь так легче жить. Между тем, что, происходит на самом деле, и тем, что представляет собой наш наработанный опыт (то есть наша модель восприятия), существует большая разница. Рассмотрим Психофизиологические основы. Эта книга – результат практических исследований, которые я начал, будучи еще студентом педагогического института, кафедры физической культуры и реабилитации. Они познакомят вас с причинами нарушений в организме человека и внутренними конфликтами в становлении гармоничной личности. Помогут выявлять самостоятельно добиваться гармоничных нравственно-культурных, духовных взаимоотношений, а также упреждать ссоры заблаговременно, если знать методы и пути к достижению совершенства. В высшем учебном заведении меня, как будущего тренера и педагога, учили в полном объеме давать обучающимся полный курс предмета, согласно тематике и учебной нагрузке. Однако за все пять лет учебы в институте и за три года прохождения педагогической практики мне так и не сообщили причины возникновения депрессий, апатии у школьников в стремлении к познаниям наук, нежелания усваивать учебный материал и как нужно найти эту причину и устранить ее. Ведь грамотное физическое восстановление способствует более полному раскрытию возможностей у занимающихся в разных областях наук. Я понял, что официальная педагогика стоит на пороге развития решения этих проблем. Она их ищет. Причем ищет уже давно. Но еще не нашла. Получается парадокс! С одной стороны, для того, чтобы развить личность, нужно знать причины возникновения мотива ее развития отрицания и устранить их, а с другой стороны – педагогике они в должной степени не известны. Выходит, что официальная педагогика физической культуры, не устраняет причины утомляемости и болезней, а тем более не развивает духовно-нравственно наших детей как личностей. Она просто дает научные познания в разных сферах уже устоявшихся традиционных наук и исследований. Но я желал знать эти причины, и шел в своем познании по тому пути, которого уже много столетий придерживается официальная педагогика и медицина. В дальнейшем я обнаружил, что положение с развитием личности в современной педагогике за много веков мало изменилось и даже в какой-то степени ухудшилось. И я начал понимать, что официальная педагогика ищет явно не там. Неверен сам подход к личности и к её развитию. Если в учебных заведениях дают научное образование, то это не говорит о динамике в духовно-нравственном и культурном развитии личности, через некоторое время невостребованная научная информация забывается и личность остается с духовной базой развития своей семейной модели на своем уровне духовной нравственности собственных семейных традиций. Значит, научное образование не развивает личность как духовно-нравственную, лишь только в профессиональном направлении и в изучении законов природы. Социальный статус учёности не определяет эквивалент культурно-нравственного и духовного уровня развития. После замечания педагога, по взаимоотношениям в коллективе и к учебному процессу, учащиеся исправляются на недолгий период послушания, затем повторение тех же поступков, согласно тем же чертам характера. А всё потому, что методик, систем, инструментов доказательной базы недостаточно.Читать дальше