Алексей Тулин - Правда о духовности. Руководство, как не стать жертвой духовного мошенничества

Любой человек может стать поп-гуру, достаточно иметь харизму, подвешенный язык, вычурное имя на восточный манер, например Чин Гу Фуфун или Мантей Чия, Белояр и д. р. Ну и конечно рассказывать всем, что ты имеешь контакт с высшим разумом или с абсолютом, или ты практикуешь в буддийской традиции, в какой ни будь школе Бодхи, тогда люди к тебе потянутся толпами и будут почитать тебя как своего учителя, их же всех так привлекает познание всего нового, необычного, религиозного, новые восточные практические методы и самое главное они такие доверчивые.

К чему ведут все эти практики за деньги? В лучшем случае человек останется без своих денег, в худшем решится психологического здоровья. Все из-за того, что духовные практики проводят не профессионалы, зарабатывая на вере клиентов. При этом сразу хочется подчеркнуть, что не все учителя духовных практик мошенники, совсем нет, среди них есть настоящие знатоки своего дела.

Вера, как часть психологии человека, слишком часто играет с человеком злую шутку. Во что люди только не верят: в Богов, НЛО, инопланетян, в сказочных чудовищ, духов, оборотней, вампиров, все возможные духовные практики, психотехники, в ритуальные музыкальные инструменты и т. д. В место того, чтобы поверить в себя человек ищет защиты в иллюзии созданной его сознанием. Часто не догадываясь о том, что это просто иллюзия и за ней ни чего нет.

Иллюзии правят нами, магическое мышление, которое считается, существует только у первобытных людей, прекрасно обнаруживается и у человека, живущего в XXI веке, не смотря на технический прогресс, на запуск человека в космос, компьютера, мобильные телефоны, автомобили, самолеты, космические корабли. А магическое мышление ни куда не девается, оно часть нашей психики, хотим мы того или нет.

Для того что бы проиллюстрировать к чему приводит не контролируемая вера, какие последствия за собой влечет, я расскажу историю, которая произвела на меня наибольшее впечатление.

В «Б.О.» 1 1 Настоящее название организации скрыто, по просьбе руководства. пришел устраиваться на работу продавцом-консультантом молодой человек, назовем его М. Так как работником у нас не хватало, наши администраторы его взяли. Работал молодой человек не очень, но думали, что через некоторое время освоится. По мере того как я узнавал М., то начал понимать, что он очень фанатично относится к своему варгану 2 2 Варган – музыкальный инструмент. Относится к самозвучащим язычковым музыкальным инструментам. При игре варган прижимают к зубам или к губам, ротовая полость служит резонатором. Изменение артикуляции рта и дыхания даёт возможность менять тембр инструмента. Кроме того, новые оттенки в звучание вносят изменения положения диафрагмы, многочисленные глоточные, гортанные, языковые, губные и другие способы звукоизвлечения. . Варган всегда висел у него на шеи и он говорил, что это его ритуальный инструмент и ни при каких обстоятельствах он не должен его снимать, так как он с варганом обменивается энергетикой, особенно вовремя игры, а играл он часто, в том числе и во время работы, не смотря на то, что это было запрещено по инструкции. Все уговоры М. снять варган, во время работы, или не играть на нем приводили не к чему. Он совершено не понимал, чем варган может мешать, ведь с его точки зрения это привлекало покупателей, притом мы продавали вовсе не музыкальные инструменты, а книги.

М. из служащих магазина не с кем не мог найти общий язык, он был совершенно асоциальный, не мог ни как понять, что нужно сделать, что бы наладить с человеком контакт. Мои рекомендации по налаживанию контакта он не слушал, помню, я очередной раз завел разговор про его варган и то, что хорошо бы было бы его снять, я был достаточно настойчив в этот раз. Я вообще считал, что варган это и музыкальный инструмент, по большому счету просто железка, которая издает звуки, и ни чего в ней сакрально и ритуального нет, да и как звучит варган, мне не очень нравилось. М. считал, что варган не может не нравиться, если кому-то звук варгана не нравиться значит у него какой-то психологический зажим. Я был с эти не согласен, почему если кому – то что, то не нравиться у него есть какой-то психологический зажим. Когда я очередной раз назвал варган железкой, М. встал, сложил руки на груди и сказал примерно следующее: «Духи Варгана прощают тебя за незнание»! Не смотря на то, что видел много чего, я слегка оторопел. Я в принципе не против, если человек во что-то верит, но если это не мешает окружающим, но тут было видно явное экстремистское настроение и меня это сильно настораживало. Я видел много мистиков, эзотериков, уфологов, но история с М. меня поражала. Руководству это тоже не нравилось, М. часто получал от администраторов замечания, по поводу своего поведения, в том числе из-за варгана, что собственно и привело к его увольнению. Вообще эзотерикам, оккультистам, мистикам, некоторым уфологам, очень близки религиозные мотивы, религиозный фанатизм.

Эту фразу сказал Карл Маркс в своем труде «Капитал», как нестранно это выражение актуально и сегодня. Современным «учителям» духовности очень важно продать свою практику, пусть это какие-то восточные практики или ребефинг 3 3 Ребёфинг (англ. rebirthing) – дыхательная психотехника, созданная в начале 1970-х годов в США Леонардом Орром. с холотропным дыханием 4 4 Холотропное дыхание (ХД) – метод трансперсональной психотерапии, заключающийся в гипервентиляции лёгких за счет учащённого дыхания. В результате вымывается СО2 из крови, сосуды мозга сужаются, начинается торможение коры головного мозга, и активируется подкорка, что вызывает вытесненные из сознания переживания. Также наблюдается увеличение pH в крови, наступает респираторный алкалоз. Этот метод был разработан американским психологом чешского происхождения Станиславом Грофом и его женой Кристиной в 1970-е годы в качестве замены запрещенному ЛСД. . Клиенту предлагается практика (товар), он платит за нее деньги. Вопрос только в том, что он в результате получает. Например, когда мы по той же схеме на рынке покупаем помидоры или огурцы – мы их покупаем для еды и еще мы знаем, что мы их купили, их можно потрогать, пощупать, попробовать на вкус. То есть, заплатив деньги, получаем определенный предмет с определенной целью и функцией. Когда дело касается духовной практики, цели и функции могут быть очень размыты. Духовную практику нельзя потрогать, попробовать на вкус как помидор, тогда как нам понять, помогла ли нам именно эта практика или что-то совершенно другое. Нас будут уверять, обещать, что только эта практика поможет нам обрести «истинную» духовность и т. д. Вопрос: Почему я должен верить этим обещаниям? Может быть так, что заплатив деньги ты ни чего не получил, и кому идти доказывать, что тебя обманули? Как защитить себя от мошенничества мы поговорим ниже, рассмотрим законы, которые могут защитить от бессмысленного вымогательства денег «духовными» учителями.