Дмитрий Павлушин - Равновесие

Почти все разумное, что сегодня записано в актив уравновешенного восприятия общества, есть исход «тьмы поединков», результат поединков каждого разумного не за удержание «открытий», но за поиск и сохранение правды. И тем ценнее.

Равновесие – в способности изменять мир согласно осознанию природного (и только так), подобно человеку, видящему горизонт и принимающему то за посыл и за одобрение свыше к путешествию. А по сему и любые исследования, включая научные, должны быть выверены на предрасположенность и сообразность (не выходя за образ, созвучно с образом) «мете» 3(«мыслете» «утверждаемая» «есть (обрамляющее)»). В отличие от «цели» 4(«цѣль»: «Цы» брать/давать («ять») «люди» «умягченное»), которая теперь (2020) все чаще может быть навязанной или недалекой («люди» «умягченное» не как согласные от своего же разума и посылов, но как подавленные), а «уцелеть», то есть «указание» на «цель» как «целостность» и вовсе есть « Уцѣлѣть

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Фото © Aliaksandr Dobysh(Belarus)

Согласно лицензионного соглашения: 123rf.com (расширенная полная лицензия (печатная, электронная без ограничений тиража) от 28.12.2020)

Отступление в этимологию на базе «толкового словаря живаго великорускаго языка» В. И. Даля, 1863. ||Слово « Равновѣсiеср. равновѣсъм.…» не сопряжено с умягчением. ||Согласно кириллического словообразования «равновѣсие»: «рцы» (удерживаемое) «аз» (собою) «ведение (обрамляющее)» «наш (души, открытого и нетронутого сознания) об объемлющем» брать/давать («ять») «словом» об «ином» («иже»), что «есть». И изъяснение приводит к успокоению. Здесь же стоит изъяснить исходное, близкое и лежащее в основании: 1.«равное» по кириллическому словообразованию: «рцы» (удержание) «аз» «ведения» «наш» (души) об «объемлющем» (где «Оу» критерий окружающего, и как чистый посыл – природного, именно среди которого и идет выбор либо указание) «есть». То есть «равное» – созвучное объемлющему, связанное с ним в той части. Но о «равном» можно говорить лишь когда есть удержание «с интересом», созвучным поиску «наш» (поиску, не дающему уравнять «под одну гребенку», как говорится; поиску «согласному» «с преодолением» («яры» «i» или «…ый»), ведь не секрет, что «красивый», «смелый» и сходные, все это надо поддерживать (как и уход в противоположную крайность, но уже в другой степени)); 2.«ведение» или « Вѣдать, ниж. вѣсти, … Вѣденiеср. длит. … знанiе, познанiе, разумѣнiе, …, пониманiе, состоянiе вѣдающаго.…». То есть ведающий, удерживая состояние, ведетили, говоря о мирском, способен проводить «сквозь…». ||Тогда как ед. число « Сомнѣньеср. сумленье…» сопряжено и имеет «ерь» («ь»). Но об этом см. в иной сноске.

Отступление на базе «толкового словаря живаго великорускаго языка» В. И. Даля, 1863. ||В скорректированном порядке из «словарных гнезд»относительно словаря: 1.« Мѣтить, мѣчиватьили мѣчатьчто, помѣчать, класть мѣту, мѣтки, знакъ; … || Во что, на что: …, наводить, направлять; стремиться куда или къ чему; || … Мѣченьеср. длит. мѣта, мѣтка ж. окнч. дѣйствiе по гл. …|| * чего желаешь достигнуть.…». 2.« Мѣтить, …|| Метка также самый знакъ.…». Метка таже « Мѣтина ж. …, замѣтка, примѣта.», тот же ориентир, то на что обращаешь внимание, определяя мету, цель, свойство – например, свойства природы разгадываются приметами. 3.«… Отметина, то же, мѣтка, знакъ, признакъ, по коему что распознаеться, но бол. гов. о признакѣ природномъ.…». 4.« Отметывать, отметать, … отметъм. отметка ж. … || поворотъ дороги, рѣки; отворотное отъ стѣны колѣно водосточной трубы ипр.…». Как правило, «отметается» лишнее, но и оно же в двойственности понятий может задавать вектор и жизненный поворот, потому как набрать/набраться легче, чем выкинуть. И хорошо, когда «отметывается» пройденное и открыты новые горизонты, и плохо, когда искреннюю мету свою и поставленные цели под нее человек под уговорами или по непониманию откидывает вбок « Отметывать, отметать, … метать прочь, вбокъ, откидывать, отбрасывать, отшвыривать.». ||И делится «мета» на примету (знак со стороны), метку (пометку, заметку) и на мету (итог, достигаемый посредством цели/целей), а потому не по отметинам, и тем более не по пометкам, жить стоит, а в рамках «меты» (принятого направления) и по целям. Жить не «облачными мечтами» (предостережение курским словом мѣчить, как мыслью, обуреваемой «сомнениями» «в ином»: « Мѣтить, … Мѣчитьбзлич. кур . казаться, мерещиться, видѣться, слышаться, мститься.»), потому так человек только лишь мечется из стороны в сторону. ||Когда же говорить о мете, то должен быть рядом и отсев ненужного/ложного «… || * Отметать( отметаю ), отметнутьчто, не принимать, отвергать, отрицать, непризнавать, опровергать, оспаривать,» ( авт. «оспаривать»: здесь скорее «об объемлющем спорить», то есть искать… ) «отрекаться отъ мнѣнiя, убѣжденья, вѣрованья.…» ( авт. от ложных и ложно недалеких ). И играют против человека не ошибки его (и не столь они, так как обучают), а неустойчивость на ступенях: «… Отметчивый, … || легко отметающiйся, непостоянный въ убѣжденiяхъ своихъ.…» (то есть идущий прочь («от»), не могущий никогда найти свою мету, бесцельный). || И не ждите оценок Вас, потому как «Отмѣтный, отметковый, … къ отмѣтѣ отнсщ.…» (то есть признак меты, к/относительно ее). Человека могут только лишь « Отмѣчать, отмѣтитьчто, чѣмъ, по (на, за) мѣтить, сдѣлать мѣтку, примѣту, знакъ для отличiя или примѣты, для узнанiя, или для памяти. … отмѣта, отмѣтка ж. об. дѣйст. по гл.…», но разве плохо у людей с памятью, а потому не уповайте на мирские знаки отличия. ||И, исходя из существующего и обычного для восприятия, « метка ж. метъм.» имеет исходным « Метать, метнуть, … что, бросать, кидать,», «… примѣняется и къ качеству дѣйствiя:…» (например, « метка (петель, cѣна)»)) и отображает прогноз действия, обратное прогнозное состояние окружающего (которое, к слову, всегда должно иметь положительный уклон). Когда больше неизвестности, то в/по дороге к мете надо «мечивать» или размечать, что есть отображение процесса поиска меты сквозь анализ (со свойственными сомнениями («червь»)). || И как итог, человек имеет то, что« Мѣти, мѣвати стар . и запд. имѣть, мати млрс.». То есть слово говорит о достижении. И, к слову, достижении не обязательно материальном. ||Также среди определений по В. И. Далю есть « Мѣтить,…|| Мѣта' ж. цѣль, предметъ въ который кто мѣтитъ.…».