Геннадий Кривецков - Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание

Шри Ауробиндо по этому поводу написано множество трудов. В своих трудах он не только описал приход на планету мира Сверхразума, но и сам пытался осуществить такой переход к новому супраментальному виду. Он оставил тело в 1950 году. Его дело продолжила его сподвижница Мирра Альфасса, которую в Индии называли Божественной Матерью. Она оставила после себя «Агенду Матери» в 13 томах, которую написал французский журналист Сатпрем. Этот труд подробно описывает весь процесс перехода к новому виду. Но и она оставила тело в 1973 году.

Что у них получилось, мы не узнаем пока на планету не придёт мир Сверхразума. Можно в это верить или не верить, но не лучше ли, всё же, подготовить себя к новому виду, чем совсем исчезнуть без возврата и новой инкарнации?

Новый духовный Светлый Путь для нас уже открыт. Он реально существует и по нему реально можно идти, только на духовно-материальной основе.

Итак, новый духовный путь для нас уже открыт. Только мы пока о нём ничего толком не знаем и куда идти не ведаем. И даже его не начав, у нас тут же возникают трудности в его восприятии. Мы ни только не знаем где он начинается, но и то, как и куда по нему идти и к какой новой цели?

Новый путь для нас – это серьёзная загадка и даже сакральная тайна «за семью печатями». Он в обычной жизни от нас скрыт. Каждому человеку придётся самому отыскивать его для себя, ибо он будет индивидуальным и у каждого – свой. Но что же собою представляет новый духовный путь и как нам отыскать его начало?

Чтобы нам это узнать, давайте попытаемся символически отождествить его с обычным дорожным путём, которым мы обычно ходим, например дорогой к дому. Не будет ли он тогда символическим подобием ему?

Не попытаться ли нам составить для нового духовного пути свою «дорожную карту»?

Путь из одного города в другой нам обязательно нужно знать, а то можно в другой город не попасть и, заблудившись, даже совсем его не найти. Точно так же и здесь, духовный путь – это такая же реальная «дорога», только уже к духовной цели в потустороннем мире Времени 9 9 Мир Времени полностью тождественен, но зеркален нашему миру Пространства. Он точно такой же по своей структуре: там есть существа, люди, города, дороги и всё остальное, что есть у нас. Только мир Времени нематериален, но это не означает, что он не реален. Он имеет в себе не материю как мир Пространства, а энергию. Он сделан из неё. Только в этом состоит разница между этими мирами. . По этому духовному пути пойдёт уже не материальный человек, а духовный человек, которого мы в себе должны будем открыть и взрастить.

Тут же возникает вопрос о духовном человеке. Мы понимаем, что свой разум можно направить к духовности, но при этом мы, всё равно, останемся обычным ментальным человеком. В этом случае, мы должны обратиться к духовным знаниям и практикам, чтобы стать внешне духовным человеком, чтобы раскрыть и развить его в себе. Но есть ещё внутренний духовный человек, которого мы должны взрастить внутри себя. Что он собой представляет?

Дело в том, что мы имеем знания о внутреннем строении обычного человека только с материальной точки зрения. Он имеет физическое тело, витальный разум и ум, который мы можем использовать как материально в обычной жизни, так и духовно, сбегая от неё. Ещё можно сказать, что всё это объединяется ложной душой желаний 10 10 Ложная душа желаний копирует собой истинную Душу. Она принадлежит внешнему человеку и объединяет все его части в единое целое. Её назвали ложной потому, что она несовершенна и не точно копирует Душу, из-за чего и человек получается несовершенным. Чтобы более не путать души, ложную душу мы далее будем писать с прописной буквы, а истинную Душу – с заглавной. . Она является управляющим центром внешнего человека, объединяющая все его части в единое существо обычного человека [4].

Наша наука только-только начинаем изучать внутреннего человека, который аналогичен внешнему, но скрыт от него. Внутренний человек является эталоном для нашей внешней Природы. Она нас совершенствует и ведёт к этому истинному Человеку. Такой внутренний человек – это существо Времени и энергии, а не Пространства и материи, как наше внешнее существо, которое мы называем обычным человеком. Внутренний человек имеет в себе энергетическое тело времени, истинный витальный разум, истинный ментальный разум и истинную Душу, по подобию которой Природой была создана ложная душа желаний обычного человека.

Получается, что мы имеем в себе как обычного несовершенного человека мира Пространства, которого мы хорошо знаем, так и духовного, совершенного, истинного человека мира Времени, которого нам нужно к нему добавить. Только он позволит перейти нам на новую ступень эволюции.

Внутренний человек внутри нас всегда существовал и уже существует как истинный ментальный человек. Его существование было скрыто от нас Природой, которой было необходимо сделать нас индивидуальным материальным существом и развить его. Она это осуществила при помощи эгоистической ложной души желаний: «Я – человек!» Пока внешний и внутренний человек внутри нас разъединены и между ними даже может не быть никакого контакта.

Внутренний человек обладает всей Истиной и имеет через Душу полный контакт с Божеством. Только он ещё эволюционно не раскрылся в нас и находится в свёрнутом состоянии, как семя растения. Здесь мы имеем в виду новый вид одухотворённого Человека. Именно он во многих из нас находится пока в таком свёрнутым в «семя» состоянии. У некоторых людей он уже раскрылся и даже начал своё становление, переводя их в новый вид.

Раз мы о нём ничего не знаем, как о новом виде, то мы его не развиваем и не совершенствуем в себе. Духовные искатели знают о нём и в конечном итоге своих поисков духовности, сознательно переходят на него. Так как контакта в нашем материальном мире между ними нет, то они вынуждены бежать за ним на Небеса мира Времени. При этом наш мир Пространства духовно никак не изменяется, что не даёт материально проявиться новому виду.

Если обычный человек ничего не знает о своём внутренне существе и не развивает его, то духовный искатель знает о нём и, развивая его, вынужден оставлять материальный мир, никак на него не влияя. Нам же нужны и внешний обычный, и внутренний духовный человек. Для этого мы должны найти контакт с внутренним существом, раскрыть его в себе и далее совершенствовать, но при этом не оставляя материального мира и тела. Мы здесь видим будущую эволюционную цель, которая состоит в соединении этих двух миров внутри себя: мира Пространства и мира Времени.