Роман Кириенко - Время жить и время путешествовать. Индийский дневник

Определенно, существовал пласт, который разделял наше мировоззрение. И этот пласт был огромен. Я хотел докопаться до истины и решил начать поиски ответа в быте местных жителей. Я стал наблюдать. Спустя какое-то время у меня появилась теория, но прежде, чем придать ее огласке, мне нужно было проверить это на практике.

Чтобы подробнее изучить остров и попасть в его сердце, мне нужна была машина. Там вдали от цивилизации живут обычные крестьяне, самые что ни на есть коренные жители, существование которых продолжает строиться на полном контакте с природой. В основном они занимаются земледелием, выращивают рис и прочие культуры, продают их по всему острову, но как такового контакта с цивилизацией у них нет. Они живут по своим правилам, согласно традициям, верят в древних богов. Может показаться, что они окружили себя вакуумом от остального острова, но это не так. Их существование целостно, а их дети будут жить точно также. Такая жизнь строится вокруг иных стимулов, что существуют в остальном современном мире. Мы, в отличии от них, оказались оторванными от природы и наше бытие развивается по пути материализма.

Чтобы прояснить многое для себя, мне нужно было попасть к этим жителям. Мне хотелось расширить кругозор моего жизненного опыта и увидеть, что можно жить иначе и быть счастливым.

Покинув отель, я просто вышел на дорогу и стал голосовать. Один, другой водитель – все отказались ехать так далеко от центра, поездка на другой конец острова их не интересовала.

Увидев, что я стою уже с полчаса, какой-то мужчина на другой стороне улицы стал махать мне руками и всячески привлекать мое внимание. По виду он был похож то ли на полицейского, то ли на охранника. Когда я подошел к нему, то выяснилось, что он просто хотел помочь потерянному путнику. Я пояснил ему, что ищу машину на целый день, на которой я смог бы объехать весь остров. Он, немного подумав, сказал, что знает такого человека и стал кому-то звонить. Пока я ждал ответа, в моей голове появились мысли о том, что стоит быть настороже и прежде, чем согласиться нужно договориться о цене.

Спустя 5 минут к нам присоединился его друг по имени Багус и мне пришлось снова рассказывать о цели моей поездки, про предполагаемый маршрут и план действий. После небольшого раздумья Багус согласился мне помочь, это то, чем он всегда и занимается – помогает путникам в передвижении по острову. Вот и славно!

Мало того, что мы сразу же договорились по деньгам, так и еще он утвердил мой маршрут без изменений. Я, тем не менее, не верил до конца, что все так благополучно получилось и подсознательно еще какое-то время ожидал подвоха. Я всегда недоверчив к новым знакомым, но это быстро проходит.

Попрощавшись с охранником, мы с Багусом отправились на стоянку неподалеку. В машине мы еще раз обговорили маршрут и цену – все оказалось в порядке и теперь мы могли выдвигаться в путь. По рукам! Едем!

В машине я еще какое-то держался недоверчиво, даже закрыто и Багус, заметив мое смущение, начал непринужденный диалог. Со временем меня отпустило и я стал наблюдать. Я вспомнил свою цель, для чего я поехал туда, вглубь острова, туда, где мог бы понять причину отчего же западный человек так не похож на восточного?!

Кроме стереотипов и шаблонных ответов, я пытался разыскать что-то более неведомое, то, что не бросается в глаза, но указывает на самую суть.

Спустя день поисков, ответ пришел с совершенно неожиданной стороны. Ответ пришел от Багуса. Но об этом позже…

Собирая информацию к поездке, мне на глаза случайно попалось одно видео на YouTube, где поднимался аналогичный вопрос. В видео говорилось о мировоззрении немецких философов, в частности была предложена особая картина мира, о которой не раз упоминал Фридрих Ницше, правда в его случае речь шла о концепции искусства, но на мой взгляд жизнь – это и есть один из видов искусства, но только самый сложный и неповторимый.

Суть концепции Ницше простыми словами изложил и Багус. Это произошло неожиданно в тот момент, когда мы обсуждали религиозность жителей острова. Религии без веры не бывает, а вера всегда идет из сердца, так мы делились своим видением друг с другом.

Багус говорил: Жить следует как сердцем, так и разумом. В пропорции 50 на 50.

Так он живет, так он смотрит на мир и взаимодействует с ним. Если случается перекос, то он отказывается от действия, чтобы вернуть равенство мысли и духа. Если решение не противоречит концепции и является гармоничным для всех, то оно принимается с легкостью и последствия действий не вредят ни сердцу, ни разуму, а наоборот насыщают их.

Концепция мировоззрения Багуса – это результат жизненного опыта. Метода проб и ошибок.

Но если раньше люди жили иначе и в сущности не было никакого деления между сердцем и разумом: ты просто выбирал одну лишь сторону и жил согласно выбора всю жизнь. Кто-то выбирал жить по сердцу, а кто-то – по подсказке ума. Либо одно, либо другое.

Но тут явно прослеживается антагонизм. Когда одно противопоставлено другому. И только опыт позволяет выявить для себя, и подходящий только тебе, уникальный путь.

С концепцией Багуса мне теперь все понятно, а что же там говорил Ницше на этот счет и могу ли я как-то использовать его выводы в моем исследовании применительно к различиям западной и восточной философий жизни?!

Итак, Ницше выделял два начала в концепции искусства: аполлоническое и дионистическое.

Как мы видим, в мире всегда есть эта дуальность: добро и зло, жизнь и смерть, любовь и ненависть. Наша задача сделать правильный выбор. Но вернемся к Ницше.

По отношению к искусству аполлоническое начало есть не что иное, как порядок и гармония, спокойствие и даже стабильность, а дионистическое начало – это хаос, упоение или опьянение, полное стирание идентичности в массовости, рождающее непластическое искусство (музыка, например).

Аполлоническое начало есть антипод к дионистическому, как все искусственное противонаправлено по отношению к естественному, природному, осуждая все чрезмерное и непропорциональное.

Тем не менее, эти два начала неразлучны друг с другом, всегда действуют вместе. Они борются, по мнению Ницше, в художнике, в человеке, и всегда оба присутствуют в любом художественном произведении.

Говоря о присутствии такого деления в других сферах бытия, Ницше первый, кто проводит параллели с культурой и жизнью Европы, где преобладает, скорее, аполлоническое начало. Следовательно, мы можем попытаться найти некоторые свидетельства того по какому пути идет Индия.

Из выше сказанного, мне сразу стало понятно, что Индия живет полностью во власти Диониса. Не в том смысле, что они все время сидят в бочке и пьют вино – нет; а смысл таков, что Индия живет в первую очередь сердцем, эмоциями, душой и только на заднем плане маячит скупой рассудок, да и то не всегда.