Владислав Прусенко - Решение родительского конфликта

– Мужчина не решается явным образом уничтожить идеи, которые не собирается реализовывать в обозримом будущем. Иными словами, мужчина не решается отказать женщине в ее фантазиях, боясь задеть ее чувства.

Итак, значимая часть общения между М и Ж в паре строится вокруг идей. В этой связи интересно выяснить, какие идеи пригодны для взаимодействия, а какие – априори не пригодны, и как их различить.

На мой взгляд, ключевыми вопросами являются следующие:

1. Если женское сознание есть пространство для хранения идей, то откуда она берет идеи, которые потом хранит? По какому принципу она отбирает идеи для хранения?

2. Если мужчина решает, какие идеи будут реализованы, а какие разрушены – по кому принципу он это решает?

Соответственно, все идеи в нашем сознании можно разделить по двум критериям.

1. По происхождению – автореферентные, основанные только на своих ощущениях; и внешнереферентные, т.е. услышанные от кого-то другого.

2. По степени достоверности – проверенные или не проверенные на собственном опыте.

Внешнереферентная идея, будучи проверенной на опыте, переходит либо в разряд автореферентных, т.е. субъективно истинных; либо в разряд неопределенных, тривиальных, бессмысленных, ложных и т. п. Непроверенные идеи, некритично принимаемые за истину, будем называть догмами. Процесс пересмотра догм соответствует личностному росту, взрослению.

Мне кажется очевидным, что наше сознание может эффективно воплощать только автореферентные идеи. Любые внешнереферентные идеи будут для него мертвым грузом. Их можно думать и сочетать разными способами, но они никогда не станут объективной реальностью, поскольку изначально не имеют основы в субъективной реальности.

Проблема в том, что этот мертвый груз в огромном количестве достается нам по наследству и в процессе обучения, а перепроверять его не принято.С одной стороны, это ускоряет социальную адаптацию. С другой стороны, приводит к тому, что мы имеем дело не столько с реальностью, сколько с непроверенным представлением о ней – с догмой. По сути, с фантазией.

А теперь давайте вернемся к модели взаимодействия М + Ж. Где женщина может эффективно хранить только идеи, основанные на ее опыте, либо догмы, полученные от безусловного авторитета вроде родителей. Мужчина тоже может оперировать только идеями, основанными на его опыте, либо догмами, полученными от безусловного авторитета вроде родителей.

С точки зрения каждого из партнеров, родительские установки (догмы) второго партнера – абсолютно неоперабельны. Поскольку даже косвенно не основаны на каком-то сенсорном опыте.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Первая соционическая функция – базовая, основа личности и интеллекта человека. Мало подвержена изменениям. Это зона самоуверенности и самоутверждения, область, в которой человек чувствует себя экспертом, свободно и быстро воспринимает информацию в большом объеме, улавливает связи и тенденции. Соответствует максимально полному отображению реальности. Через первую функцию мы реализуем свои основные способности, что приносит ощущение полноты и успешности жизни, уверенности в своих силах. Подробнее см., например, И. Калинаускас «Игры в которые играет МЫ».

Обратите внимание, что определение «близких» и «дистантных» отношений отличается от общепринятого. Имеется в виду не столько субъективная эмоциональная вовлеченность, сколько структурная близость. При этом структурно близкие отношения могут субъективно проживаться и как эмоционально яркие и приятные, и как холодные или опасные. Аналогично, структурно опосредованные отношения могут субъективно ощущаться и как близость, и как отчужденность. Почему так – станет понятно позже.

Это, конечно, идеальный случай, своего рода «сферический конь в вакууме». На деле, каждая «родительская» субличность также расщеплена на условно хорошую, одобряемую, и условно плохую – неодобряемую. Свет и тень. Которые, в свою очередь, тоже могут быть расщеплены, повторяя родовое древо, но на практике, на начальных этапах терапии, достаточно описать второй уровень расщепления, редко – нужно описать третий (восемь родовых субличностей + индивидуальность). После чего, в силу их фрактального подобия, систему можно снова упростить до двух-четырех. Как это работает – станет понятно позднее.

Подробнее об этом читайте в моей книге «Краткое руководство по самореализации»

См. Приложение 1.Картина будет полной, если представить, что каждый сегмент – не одномерный отрезок, а многомерное пространство.

Такое сочетание нарушает правила построения фрактала.

Автореферентный буквально – ссылающийся сам на себя. В контексте психологии означает способность человека определять себя через свои качества, не сравнивая с другими людьми.