Василий Сычев - Учебник счастья. Авторская психологическая методика
- Название:Учебник счастья. Авторская психологическая методика
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785449080196
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Василий Сычев - Учебник счастья. Авторская психологическая методика краткое содержание
Учебник счастья. Авторская психологическая методика - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
По существующему определению, богатым считается тот человек, который имеет запас ресурсов, например, денег, необходимых для жизни, и чем дольше он может прожить, не работая, на своём запасе, тем богаче его можно считать. Получается, что богатым можно стать, либо зарабатывая всё больше и больше денег и увеличивая при этом потребление, либо научившись жить скромно. Если вы признаете, что всё, что нужно для счастья, у вас есть в данный момент, вы автоматически становитесь самым богатым человеком на свете, с другой стороны, если вы миллиардер и не можете спать, мечтая о покупке нового, огромного острова или корпорации соседа, то вы становитесь самым бедным человеком на свете. Вот такая вот арифметика жадности: чем вы жаднее, чем больше завидуете другим, тем беднее вы становитесь.
К счастью, человечество переросло или перерастает многие негативные эмоции и традиции, например, в древнейшие и старинные времена месть действительно имела какой-то смысл. Представьте себе отдаленное селение, например, горное, в котором живет семья, человек 10. До ближайшего жилья в лучшем случае несколько километров. Небольшая группа злоумышленников может легко взять его штурмом и натворить грязных дел. Но вот если они будут знать, что их будут искать и мстить, они могут немного задуматься и, может, в редких случаях даже передумать. Сейчас, к счастью, нравы немного поменялись. Человечество постепенно становится менее агрессивным. Ну, например, мы значительно реже едим и даже просто сжигаем своих соплеменников, и, самое главное, появились специальные органы, например, полиция, которые в подавляющем большинстве случаев решат ваши проблемы быстрее и эффективнее, чем вы в одиночку; по крайней мере, если ситуация серьезная, а если она не серьёзная, то стоит ли она сил, времени и эмоций, затраченных на месть. В итоге мы понимаем, что в наше время месть бессмысленна. Если ситуация систематически повторяется или проблема серьёзна, пишите заявление в полицию или прокуратуру, в противном случае плюньте и не тратьте свою драгоценную жизнь на мелкую месть. Зависть тоже стала бессмысленной. По крайней мере, в нашей стране и других странах с более или менее высоким уровнем жизни практически нет людей, которые на самом деле умирают с голоду. У подавляющего большинства есть крыша над головой, поэтому чаще всего предметом для зависти является размер и стоимость «богатства», без которого «и не прожить». У меня дача 6 соток, а у соседа 7,5. Все, мне не жить от зависти?! Дело в том, что в старые времена продуктов и товаров действительно не хватало для всех людей и умереть от того, что у тебя в амбаре всего полбочки зерна на зиму, было вполне реально, но промышленная революция и индустриализация производства в корне изменили ситуацию. Беда нашего общества отнюдь не в нехватке продуктов и товаров, а в их избытке. В наше время риск умереть от ожирения, вызванного перееданием, в сотни раз превышает риск умереть от голода. Подробнее мы поговорим об этом во второй части книги, а сейчас нам главное понять, что зависть наша не имеет под собой реального основания. Мы спокойно выживем, если будем обжираться меньше и оставим себе старый смартфон. Продиктована она (зависть) в основном рекламными текстами, столь популярными в эпоху сверхпотребления, в которую мы живем.
Скажем ещё пару слов об обиде. Обида – это слегка замаскированная форма обвинения, используется она как мужчинами, так и женщинами: «Ты виноват, я обиделась». Ну… а дальше – всё, как и с прямыми обвинениями. Большинство людей используют обиду, как и прямое обвинение, для доминирования, не осознавая этого: «Все так делают, и я тоже». Но есть и мастера/мастерицы обиды. Они обижаются часто, сильно и вынуждают партнера буквально «плясать под свою дудку». Мне доводилось видеть экстремальные случаи, когда партнер буквально «бегал на цыпочках» и «боялся громко дышать», предупреждая любое желание второго партнера. Конечно, как мы помним, такие отношения, основанные на обвинении-обиде, не принесут в семью счастье. Обида, конечно, своеобразный вид обвинения: обижается обычно одна сторона, вторая извиняется или терпит, но терпит чаще всего недолго и начинает защищаться, а, как мы помним из предыдущей главы, стандартный способ защиты при обвинении – это встречное обвинение, и разговор в такой семье быстро скатится до обидно стандартного: «Всё я обиделась! Ты обиделась?! Да ты сама …. Это я сама? Да ты сам…». Я слышал даже как-то высказывание, что от таких скандалов семья только крепнет. Вроде как поругались, зато потом помирились и стали любить еще больше, мол, «бьет – значит любит». Но необязательно, друзья, даже обладать психологическим образованием, чтобы понять: семья не может укрепиться от взаимных обвинений и скандалов, развалится – да, а укрепится – нет.
Ну и… в завершении полтора слова о стервозности и садизме. И то, и другое может приносить удовольствие, но никогда не принесет счастье. Почему так происходит, мы поговорим в главе 1.5. «Поиск забытого удовольствия», здесь же мы попробуем разобраться, как нам избавиться от подобного поведения. Мы помним, наш первый шаг – решить, что подобные эмоции нам не нужны. Казалось бы, крайне банальный шаг, но на самом деле – критически необходимый. Еще совсем недавно, в конце девяностых – начале двухтысячных годов подобное поведение признавалось чуть ли не главной добродетелью женщины, и многие девушки вели себя так только потому, что «это правильно» и «все светские львицы себя так ведут» и «вообще так принято». В общем, такое поведение являлось культурной нормой. Попадая в такую среду, человек не только не стремится избавиться от данной привычки, но и, скорее, пытается ее приобрести, даже вопреки своим личным моральным нормам. Садизм – это, казалось бы, «из другой оперы», но, на самом деле, провести черту между объединением и обидой, местью, стервозностью и садизмом не всегда возможно. Одно часто перерастает в другое или является разновидностью первого. Действительно, представим себе девушку, которая устроила так, что ее подруга 2 км возвращалась домой пешком со стертыми в кровь ногами. Кто она – стерва или начинающая садистка? Или допустим мужчина, который мстит женщине, забирая у неё детей. К какой категории мы с вами его отнесем?
Наш организм в прямом смысле состоит из того, что мы едим, то есть буквально из тех же атомов, из которых состояла наша пища, вода и воздух, которым мы дышим. С нашей психикой ситуация точно такая же, наша психика состоит из врождённых инстинктов и из того, что мы познали за время жизни с той лишь разницей, что, съедая что-то ненужное, мы естественным путем можем его вывести из организма, а все, что мы узнаем (запоминаем) становится частью нашей психики иногда надолго, а подчас и навсегда.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: