Евгений Кащенко - Стимулирование сексуального влечения

Как существует обилие причин, подавляющих, угнетающих, снижающих сексуальное влечение, так и стимулировать, поддерживать, разнообразить его может множество сексуальных факторов. «Влияние» – наиболее конкретное слово во взаимосвязи сексуального влечения и окружающей среды. Традиции конкретного социального формирования, в котором пара обитает, принадлежность каждого человека к определенной религии, национальные и этнические особенности, полученное воспитание и образование, мифы и легенды, витающие рядом – всего не перечесть.

Многим из этих факторов посвящены специальные исследования, книги, монографии. Желающие, например, узнать: как надо воспитывать маленьких детей, чтобы у них не было проблем с сексуальным влечением, могут прочитать книгу В. Е. Кагана «Воспитателю о сексологии». О том, как себя вести в зрелом возрасте, пишет С. Розенталь в книге «Секс после сорока». У З. Лев-Старовича есть книга, где перечислены сексуальные стимулы и объекты сексуального влечения, которые известны в современном обществе – «Нетипичный секс». Свойственные евреям обычаи и нормы сексуального поведения рассматриваются в издании Люкимсона П., Котлярского М. «Евреи и секс». Исторические корни сексуального влечения на разных этапах развития общества анализирует Э. Фукс в трилогии «Иллюстрированная история нравов».

Тому, каким образом осуществляется влияние социокультурных факторов, какие из них наиболее характерны и взаимосвязаны с сексуальным влечением, посвящается эта глава. Правда, в силу многозначности материала и обилия факторов социокультурного влияния в ней представлены в качестве примеров методологического характера только некоторые аспекты социализации личности, формирующей сексуальное влечение.

Парадоксальная ситуация складывается в России в начале ХХI века, когда большинство женщин и мужчин основным источником информации и развлечения считают телевидение и общедоступный интернет. Забывая про классическую литературу и искусство по причине отсутствия доступных библиотек и читальных залов, или просто по ежедневной, накатанной уже годами, бездумной привычке россияне смотрят сериал за сериалом, мелодраму за мелодрамой, не отрываются от «Дома-2» и, что самое печальное, зачастую пытаются свою жизнь перенести на сюжет из «желтых» СМИ или очередной «мыльной оперы». Соответственно и сексуальная сторона жизни потребителей такой, с позволения сказать, культуры во многом определяется предлагаемым видеорядом и имеет соответствующий уровень. Уровень, не предполагающий включения в любовные отношения души и сердца.

В этой связи уместно задаться вопросом: а возможно ли другое, более высокое, облагораживающее влияние литературы, искусства, телевидения и газетных публикаций на формирование сексуальной сферы мужчин и женщин? Представляется, что на это вопрос вполне можно дать положительный ответ. Такое облагороженное сексуальное влечение может всколыхнуться и от произведений искусства, и от прочтения великолепных классических литературных образцов, которые подарили миру поэты и писатели. Примеров множество – из самых разных времен и народов. В области сексуальной культуры до нас дошла лирика Сапфо, Алкея, Анакреона; драматургия Еврипида из Древней Греции; проза Катулла, Овидия, Апулея из Древнего Рима; стихи трубадуров, миннезингеров, вагантов и рыцарские романы средневековья; сонеты Петрарки и Шекспира, «Дон Кихот» Сервантеса из эпохи Ренессанса. Приближаясь к современности, вспомним «Дон Жуана» Мольера, «Исповедь» Вольтера, «Монахиню» Дидро, «Эмилию» Галотти, «Страдания юного Вертера» и «Фауст» Гете, «Коварство и любовь» Шиллера, «Женитьбу Фигаро» Бомарше. Еще ближе к нам поэзия Байрона, Шелли, Беранже, Гейне, «Красное и черное», «О любви» и «Пармская обитель» Стендаля, «Кармен» Мериме, романы Бальзака, «Мадам Бовари» Флобера, стихотворения Бодлера, Верлена, Эдгара По и Уитмена. Все названные и многие другие произведения старого и нового времени часто и сегодня пользуются спросом у тех, кто хочет найти ответы на вопросы, которые ставит жизнь людям. В том числе и в области самых интимных отношений.

О сексе ради секса, о чисто физиологической стороне отношений мужчин и женщин без душевного проникновения, без духовной близости, а порой и без личного знакомства можно говорить и без поэзии и искусства. Хотя о чем здесь, собственно, говорить? Мы же в настоящей работе хотим порассуждать о парах, которые встречаются или давно живут вместе и чувствуют дискомфорт или недостаток взаимного сексуального влечения. Причины могут быть разные: притупились чувства, «любовная лодка разбилась о быт», накопились взаимные упреки и обиды и т. д. (Но пара не перешла точку невозврата, она продолжает существовать и нуждается в обновлении интимной сферы.) И вот здесь-то и может придти на помощь подходящая литература и высокие образцы искусства.

Порой достаточно заглянуть в нужную книгу, почитать стихи о любви, или прослушать песню, и возникает психофизиологический импульс, просыпается, казалось бы, угаснувшее чувство, изменяется отношение к происходящему и оживает влечение. Названные поэты Древней Греции и Древнего Рима, их талантливые последователи отразили многообразие взглядов в вечной теме любви. И во все века поэты и философы древности, как и их современники, не сомневались в существовании избирательно-оценочной ситуации, которую впоследствии назвали любовью. Они верили в её могущество.

С такой оценкой пересекаются и слова нашего великого Чехова из рассказа «О любви». В начале этого рассказа есть весьма интересные и значительные строки, прямо относящиеся к теме настоящей работы. Герой рассказа Алехин, перед тем как рассказать свою любовную историю, произносит следующее: «До сих пор о любви была сказана только одна неоспоримая правда, а именно, то „тайна сия велика есть“, все же остальное, что писали и говорили о любви, было не решением, а только постановкой вопросов, которые так и оставались неразрешенными. То объяснение, которое, казалось бы, годится для одного случая, уже не годится для десяти других, и самое лучшее, по-моему, – это объяснять каждый случай в отдельности, не пытаясь обобщать. Надо, как говорят доктора, индивидуализировать каждый отдельный случай».

Чехов часто вкладывает свои глубокие мысли в уста того или иного героя. Классический пример слова доктора Астрова: «В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Видимо, слова Алехина близки и самому писателю и доктору Чехову, имевшему в реальной жизни множество любовных связей самой различной «высоты» и протяженности. Антон Павлович устами своего героя рекомендует «индивидуализировать каждый отдельный случай». Именно этим и призван заниматься каждый психолог-сексолог. И хотя обобщения здесь неуместны, все же любовные истории, рассказанные великими писателями, могут помочь в анализе реальных жизненных ситуаций.