Оксана Покатаева - Бог в твоей жизни. Аналитическая психология. Сэлф-маркетинг

А я думала как назвать таких людей? Ну как-то их называют быдло, некультурными. Но это не только некультурность, это, действительно, теперь я понимаю, думание только о себе. Человек-животное на природе больше всех кричит и никому не даёт спокойно отдыхать, на море обязательно встанет по-ближе к морю и курит, не взирая на то, что другим пахнет от его курения, да и вообще всегда от курящего хочется сбежать, они даже на природе включают музыку так, как будто они глухие, так чтобы все слушали, они просто думают только о себе и не думают о других. Вот, оказывается, как они называются: люди-животные…

Да, я читала у Юнга, что человек думает, что ему лучше бы быть естественным. Но не всякая естественность привлекательна, действительно. У Ричарда Баха в книге «Иллюзии» Дональд Шимода конкретным примером показал, что естественность не так красива, как нам кажется. Он пригласил вампира. Вампир попросил Ричарда чуточку крови, просто вампиры питаются кровью.

Я захотела найти то произведение Юнга, в котором также отражена тема естественности человека. Но нашла еще одну мысль: «мало кто из нас является современным человеком или, лучше сказать, человеком, живущим непосредственно в настоящем, ибо такое существование требует высочайшей сознательности, самого интенсивного и экстенсивного сознания с минимумом бессознательности. Ведь только тот полностью живёт в настоящем, кто полностью осознаёт своё существование как человеческое.

Тот, кто достиг осознания настоящего, непременно одинок. „Современный“ человек всегда одинок, потому что каждый шаг к более высокой и широкой сознательности отдаляет его от изначальной, чисто животной participation mystique (мистическое соучастие, автор) с толпой, от погруженности в общее бессознательное. Каждый шаг вперёд означает отделение от этой всеобъемлющей материнской утробы первичной бессознательности, в которой пребывает большинство людей. Даже у цивилизованного народа имеются самые глубинные пласты бессознательной жизни, мало чем отличающейся от бессознательности первобытных…

Однако, как я уже говорил, подлинного осознания настоящего может достичь только тот, кто преодолел ступени осознания прошлого, другими словами, кто в достаточной мере исполнил задачи, которые он обнаружил в своём мире. Следовательно, он должен быть в самом лучшем смысле добродетельным и дельным человеком, который может столько же, сколько и другие, но ещё и кое-что сверх этого, благодаря чему он становится способным взобраться на последующие более высокие степени сознания.(„Проблема души современного человека“. К.Г.Юнг).

Мне думается, что Юнг и так всё сказал в своих статьях, уж кому-кому, а ему я доверяю. Такой практик, такой учёный смог по большому счёту раскрыть психологию человечества. Это не только его субъективный личный опыт, это его исследовательские работы, это его неиссякаемый труд мыслителя, путешественника. В статьях Юнга можно получить массу полезного. Но признаюсь, с первого раза я не все мысли его понимала. Потому что он говорит более мудрым, более развитым слогом. Как и любой умный человек. Но всё-же мне хочется найти пример естественного проявления человека.

Я это наблюдала в Индии, в Центре Ошо. На коллективной медитации люди проявляли себя по-разному. Это, наверное, близко к естественности, к природному. Знаете, не совсем красиво некоторые проявлялись.

„Пиши сейчас о том, о чём думаешь“ (Бог говорит мне)

Я не знаю, о чём думать.

„Пиши о дереве“ (Бог говорит мне)

Дерево растёт по определенным законам. Есть семя, которое прорастает и у него появляются корешки и сам росточек. Корешок врастает в землю. Росток растёт наверх. Как так происходит, что отросточки знают, куда им расти? Почему одного тянет вниз, а другого – вверх? Можно ли это сравнить с человеком? Что-то растёт вниз, вглубь, а что-то – вверх, наружу. Самость и Персона, по Юнгу отличаются именно тем, что Самость находится внутри и её найти не так-то просто. Это именно то, что человек хочет найти в себе – свою суть, Самость. А Персона является внешним проявлением человека. То, что видно. Вряд ли по корням можно определить породу дерева, ну если только за дело возьмётся специалист. Но по стволу и листьям многие могут понять, что это за дерево. И ведь не скажешь что важнее, корни или ствол и крона. Вот недавно показали в новостях, как с виду вполне здоровое дерево упало. Оно было большое, красивое, здоровое. А вот упало. И работник милиции (полиции) говорил о том, что дворники не обязаны разбираться в деревьях, да и не знают, когда какое дерево упадёт. А вот бабушка сказала очень мудро и знающе: „Я давно боялась, что оно упадет. Корни были все наверху, земли совсем нет, один асфальт. Держаться не за что, вот оно и упало, даже ветра не было в эту ночь“. Так получается, что бабушка знала, что корням надо землю. Она предвидела исход, потому что видела корни на поверхности.

Эта история с деревом навеивает мне мысли, что и Самость и Персона человека очень важны. Пень – это уже не дерево, его крона тоже важна. Хотя может прорасти новый отросток. А вот корни или погибли, или нет „питания“ – и жизнь дерева кончилась. Получается, Самость важнее? Почему же мы больше обращаем внимания на Персону, а про Самость вспоминаем в кризисе средних лет? При встрече они спрашивают: „А вы кто?“ и не ожидают услышать Ф.И.О., они ожидают услышать статус, положение, должность, профессию.

Кстати, Юнг тоже отличался особенностью всегда задавать вопрос „Почему“. И у меня это любимый вопрос. Мама рассказывает, что я с самого раннего детства начала задавать такой вопрос.

Почему мы обращаем внимание больше на Персону? Ведь если не будет почвы для Самости, то Персона не спасёт человека в момент крушения. Но не так всё мрачно – многие люди ищут свою Самость, многие поколения эту самую Самость обсуждают, это уже хороший знак.

Что такое Персона? Персона – это всё то, что мы представляем людям о себе, это наше внешнее представление. Это не просто роль. Роль потом может проистекать из Персоны. Персона часто очень слита с человеком и человек думает, что его Персона и есть он. Например, руководитель приходит домой и ведёт себя также, как и руководитель на работе.

Самость – это сущность человека. Это его суть. Интересно, как же Самость и Душа соотносятся. Самость не есть Душа? Думаю, что нет. Душа может выходить и входить, Душа вечна. А Самость даётся на эту жизнь. И со смертью Самость тоже исчезает.

Возможно, метафора с упадшим деревом никого не удивит. Но для меня она очень интересна, даже больше. Я чувствую в этой истории какой-то смысл, но пока не могу понять его.

В своей аналитической Школе я как то рассказывала о салате. Да о простом салате. Я в магазине покупаю салат. Он очень свежий, зелёный, приятный на вид. Это потому, что он продаётся в маленьких горшочках с землей. Т. е. у этого салата есть и вершки, и корешки. Как только корни отрезаешь, салат начинает вянуть. Тогда в Школе я привела этот пример для того, чтобы показать, как важен наш прошлый опыт, наши предки, наша история, наш миф. Значит, Самость содержит наш прошлый опыт, нашу историю, гены наших родителей и прародителей? Т. е. знаем мы свою Самость или нет, а именно она позволяет Персоне стать такой, какой она стает. Семечко (думаю, это и есть Душа) лежит посередине, корни в земле, а всё остальное – наверху.