Владимир Иванов - Кластеры

Почему, собственно, на это время и приходится первый – (чисто кластерный!) – пик разводов. Что, в общем-то, иначе и не объяснить, так как:

– любовь людей одного кластера отличается от любви людей другого кластера как физиологически разные «чувства»;

– люди могут понимать друг-друга только внутри кластера; кластерные границы – это и есть те самые «границы понимания» меж людьми;

– изменить свой кластер можно лишь исключительными духовными усилиями, или пережив глубочайший духовный кризис, меняющий, уже и всю психику человека. Или же с помощью религии, как некой «Абсолютной Психотехники»…

Конечно, внутри каждого кластера, можно при желании различить ещё и 7 ступенек – подкластеров, который каждый человек проходит за время своего внутрикластерного развития. Ведь с каждым человеком постоянно происходит его развитие (или деградация) – как внутрикластерное, так и межкластерное…

Не трудно заметить, что по кластерам можно проследить буквально уже и все стадии превращения «обезьяны в человека»: в каждом из них существенно изменяется соотношение «животного» и «человеческого». Это и есть ступени истинного – уже и чисто духовного – развития человека, среди которых отчётливо различаются 3 уровня восприятия всего:

– три низших,

– два средних,

– два высших.

Которые и являются определяющими всех остальных отношениях, которые возникают у этих людей. Люди более низкого кластера всегда кажутся нам «примитивными», а более высокого – «странными». Если разница меж ними достигает более, чем в 1 кластер, то «более высокий» воспринимает «более низкого», почти как «животное», а тот его – почти, как «инопланетянина»…

Но в каждом кластере существует ещё ведь и своя «генеральная» эмоция, по которому, собственно, этот кластер легко читается и распознаётся.

Эмоций же, как производных от этого духовного роста две»: это «послушание» с которым человеку открывается дверь в средние кластеры, «любовь», появляющаяся с 4-го кластера, и «уважение», которое появляется у 6-го. И ожидать, а уж, тем более, требовать, от низших кластеров эмоций кластеров средних, а тем более, высших, это всё равно, что искать яблоки на сосне!..

Особенно любопытно, что напрямую кластеры никак не связаны с интеллектом, но в каждом кластере уже и сам процесс мышления организован «по своему», так как шкала приоритетов «пробегается» в сознании каждого человека уже в совершенно ином порядке. Однако, если можно так выразиться, если ум сообщает человеку сообразительность, то кластер даёт ему мудрость…

Но сами эти кластерные переходы – из кластера в кластер – всегда ощущаются людьми только как исключительно глубокие переживания, невероятно тяжёлые кризисы, ломающие всю их жизнь разлады, самые горькие потери и тяжёлые утраты. Глубокие, ломающие жизнь конфликты. И с другими, но, в первую очередь – с самим собой. Полный комплект…

И для любых отношений меж людьми всегда характерна, в первую очередь, их выраженная кластерная направленность, при которой люди низших кластеров отвечают или агрессией, или наоборот, стремятся к более тесным контактам с людьми более высоких кластеров. В то время как люди высоких кластеров, наоборот, стараются избегают любых контактов с людьми более низких кластеров. Всегда и везде…

Для них это жизненно необходимая техника «энергетической кластерной безопасности», так как любые контакты с существами кластерно более низкими, препятствуют их духовному росту. При этом, каждый человек постоянно стремиться создать себе своё собственное – личное кластерное окружение – уже и как некий свой личный психический оазис, котрый ему остро необходим. Потому, что только там он и может отдыхать от все этой «жизни». Хотя для себя он его обозначает как «круг самых близких людей»…

Когда же это делают сообща и осмысленно сразу несколько человек одного кластера, то это почти всегда означает появление кластерной колонии в виде духовной общины, ашрама или кластерной ассоциации. Отсюда появление всех духовных сект, пара– и псевдорелигиозных поселений, вроде поклонников Иллариона, «Бога Кузи», «Матери Света» и т. д. и т. п. Как и многие другие квазидуховные учения, псевдодуховные течения и секты, все они имеют тягу к расширению своего ареала, как потребность в своей «духовной» экспансии…

Но наиболее осмысленно, энергично и направленно этот процесс протекает в среде интеллигенции, что, собственно её же и создаёт, и как социальный слой, и как некую интеллектуальную касту. Поскольку сама интеллигенция всегда и образуется лишь там, где уже имеется её некая критическая масса…

Но полностью стремление каждого к своему собственному, максимально полноценному духовному развитию, может быть реализовано только в кластерно упорядоченном обществе. То есть, в обществе, где все кластеры представлены своей собственной кластерной пирамидой – как это было в России «до революции», где роль кластеров и субкластеров играли тогда сами сословия…

Нетрудно заметить, что кластерно упорядоченным обществом может быть только монархия или же, законодательно существующие в стране касты как это, например, существует в Индии. Любая иная форма организации общества неизбежно приводит к вырождению его граждан и к их духовной, культурной, интеллектуальной, а потом уже и физической деградации и исчезновении такого государства как такового.

Как, собственно это и произошло в России, поскольку любая «демократия» – это всегда наиболее жесточайшая диктатура исключительно низших кластеров. Любое «демократическое» общество неизбежно ведёт ко всем видам вырождения и к собственной гибели, поскольку при отсутствии в обществе кластерной иерархии к власти в нём приходят представители исключительно низших кластеров…

Хотя, как нам уже известно из истории и «после Толстого», это далеко не всегда так. Хотя люди низших кластеров, действительно, тяготеют к ассоциациям именно с себе подобными. Происходит ли это в силу инстинкта стадности, который в них поразительно живуч, или так заставляют их вести сами непростые условия существования, не всегда понятно.

Понятно лишь, что они всегда ощущают слабость своих жизненных позиций, предпочитают добиваться в своей жизни в одиночку насилием и ложью, а если и коллективно, то всегда призывая к формам насилия и агрессии. Оправдывая свою тактику тем, что «у тех вон, уже и жемчуг мелкий, а нам и на водку не хватает!» Хотя, почему у них должно быть всё то, что есть у других, им и самим не ясно. И, хотя они и считают себя «ничем не хуже других», эту сторону своей жизни они не афишируют, справедливо полагая, что гордится тут особенно нечем…