Владимир Иванов - Кластеры

Другие же чувствуют в себе потребность служения всем другим. В одном, общем для всех физическом пространстве, все эти люди живут в совершенно разных мирах…

Поэтому и поведение у них абсолютно разное, как отражение разных их жизненных целей. И даже уже и совершенно разных эмоций и чувств. Ведь во внутреннем мире каждого из нас есть нечто вроде алтаря – личного мерила всего и вся – людей, себя, своих достижений и успехов, чужих достижений, просчётов и неудач… И, так далее.

Личное святилище каждого, куда возвращаются после всех свершений. Здесь создаются планы, отсюда начинаются походы, здесь празднуются победы, анализируются неудачи, корректируется цели. Здесь вырабатывается стратегия и рассчитывается тактика. Куда, кому, как и зачем. Сотни вопросов, часы рассуждений, бессонные ночи анализов. Блистательные вечера побед и мрачные утра поражений… Узнали? Это и есть наше «Я»… Вот только в алтаре каждого расставлены свои собственные божества. И все они очень разные…

Миры разных людей разные, вот только разнятся они не только по своему внутреннему убранству, но и по планированию жизни. Так как, именно последнее радикально и определяет стратегию жизни. Потому, что люди планируют свою жизнь исходя из своей главной жизненной цели. И, поскольку, не могут добиться её мгновенно и сразу, то намечают себе сначала цели помельче – сначала на год-другой, а потом и ещё мельче – на месяц, а потом – уже и на день. Одни делают это подсознательно – бессвязно и безалаберно, другие чётко и тщательно, но делают это абсолютно все…

Именно тут впервые и проявляется, что миры людей разнятся меж собой тем, что стоят в них разные божества и идолы – каждый человек выстраивает свою жизнь исходя из той своей главной цели, что он наметил в жизни. А бывает, что и ещё в детстве. И каждый раз, когда луч его сознания, пробегает утром его внутренний мир, он начинает с главного, подчиняя ему всё остальное…

Каждый день каждый человек заново «автоматически» пробегает все свои цели. Заново оценивая и все возможности, как варианты движения. Но всегда начинает с главной – как ему сделать наиболее эффективный шаг. А заодно, пробегает и весь ряд предшествующих событий. А иногда и всей своей жизни. А если позволяет время, то и жизни своих родителей. И даже и рода…

Можно сказать, что эта, постоянно обновляющаяся картинка на экране его сознания и есть его повседневное «рабочее» ощущение от его жизни…

И чем сложнее внутренний мир человека, тем выше его цели и тем избирательней он в выборе партнёров, но тем сложнее ему и создать своё окружение, из которого периодически выпадают одни и появляются другие персонажи. И как-то, уж так получается, что со временем, все близкие ему по семье и крови люди постепенно отступают на периферию его сознания, уступая места более близким ему по целям, а потом уже и близкими по духу.

И чем сложнее идёт этот процесс подбора «своих», тем больше времени приходится ему уделять. И тут жизнь ему сильно облегчает одно обстоятельство – его внутренний мир начинает, вдруг, находить их ему сам – как бы автоматически – по своему резонансу с внутренним миром других.

У него начинает работать уже и, как бы, некий его внутренний сканер, быстро, а то и мгновенно высвечивая нужные ему стороны чужой психики. И тогда ему бывает довольно и взгляда, в этом его постоянном распознавании «свой-чужой»…

И чем сложнее мир человека, тем быстрее и безошибочней он чувствует, находится ли мир другого в родстве с его собственным. Да или нет?!.

А дело тут в том, что каждый может иметь – или не иметь – три главные связи или три вектора своего внутреннего мира, которые существуют как координаты его психологического пространства:

– связь со своим телом, семьёй и своим родом через свою генетику,

– связь со своим окружением посредством своего родного языка и своей речи,

– связь с Сознанием иного уровня…

Три этих связи в своём единстве и создают три координаты «совершенного внутреннего пространства».

Вот только появляются они постепенно и проявляются далеко не всегда и сразу. А часто, так и вообще лишь в критические моменты жизни. Хотя, по идее, при нормальном состоянии общества, все они должны бы проявиться к 21 году – откуда, собственно и появился сам «возраст совершеннолетия», как появление у человека его гражданской зрелости.

Попутно заметим, что именно с этого возраста человек начинает «отвечать» и за все свои дела, слова и поступки, вступая, как бы, в некий тотальный мир всеобщей ответственности. Которые одни обозначают как «карму», другие, как «эгрегор», а третьи просто, как «универсальную причинно-следственную связь». Но существование которой, признаётся всеми…

Но, во-первых, нормальное развитие человека в обществе значительно искажено несовершенством самого общества. Особенно сегодня. Потому, что если раньше его физиологическая зрелость практически совпадала с зрелостью социальной – то есть, его и привлекали к труду, как только он мог работать, то есть, буквально с 12-и лет, то сегодня ситуация иная.

Сегодня, когда физиологически он созревает, быть может, и ещё раньше, то социально он созревает лишь в 25, а то и в 30 лет. Что и понятно – каждые 5 лет на Земле происходит удвоение информации, потому и сроки образования растут. Как и сам период его взросления – не редко человек и с дипломом вполне может иметь наивность ребёнка.

В Нете по этому поводу даже появился юмористический перечень того, «О чём меня предупреждали мои родители», где 30-летний автор признаётся, что всё, о чём предупреждали его родители, с ним и случилось, а вот все советы его друзей и прочих, ему только вредили. Так, что послушай он вовремя своих родителей, глядишь, и сохранил бы себе кучу времени и нервов…

Неизменным распорядок жизни сохранился сегодня, пожалуй, только у цыган, которые как создавали свои семьи в 12 лет, так создают их и сегодня. К слову сказать, и эта цифра тоже выбрана не случайно – так как давно замечено, что именно в 12 с каждым человеком и происходит некое событие, которое, как бы, указывает ему на его призвание в его жизни.

Откуда, собственно и появился обряд инициации, как посвящения человека во «взрослую» жизнь.

Так или иначе, но, как правило, психическое пространство человека получает свои свойства сканера чужой психики значительно позже его совершеннолетия, да и то лишь при соблюдении определённых условий.

А до тех пор он с трудом может разобраться как в своём духовном родстве, так и в своём анти-родстве. Но даже и тогда он всё равно ищет в окружающих лишь «своих» – людей, интеллектуально и духовно ему родственных. Почему же все так дорожат общением именно с себе подобными? Потому, что во всех – абсолютно, во всех общениях людей, происходит обмен не столько информацией или мнением, сколько уже и самой их психикой и энергией.