Александр Усанин - Пропуск в третье тысячелетие

«Апокалипсис» в переводе с греческого означает «откровение», «время преобразований». Его следует бояться только тем людям, которые «живут во зле», в отрицании гармонии мироздания. Если они не изменятся внутренне, то, образно говоря, «не получат пропуск» в третье тысячелетие. То же самое, по нашей версии, можно отнести и к государствам, нациям, человеческой цивилизации вообще. В индивидуальном порядке СПИД поражает в основном распутных; алкоголизм и наркомания убивают невоздержанных и слабовольных. К способам воздействия на целые сообщества, живущие вразрез с «интересами» космоса, относятся социальные конфликты, эпидемии известных и пока не известных болезней, мутагенные преобразования «нейтральных» микроорганизмов в токсикогенные («когда и вода станет горькой, как полынь», как предупреждает Откровение Иоанна Богослова), озоновые дыры, изменение привычных параметров среды обитания, стихийные бедствия и даже переполюсовка земной оси. Эти сведения о мутации свойств среды обитания содержатся во многих источниках религиозной информации практически всех религий мира, поскольку корень у них общий.

«Время преобразований» – то самое «узкое горло», которое наша цивилизация обязана пройти, чтобы сбросить накопленные «минусы». Потери при этом неизбежны. Однако уровень их определяется нашим собственным поведением. Если в заканчивающуюся двухтысячелетнюю «минусовую» фазу бытия человек мог худо-бедно жить и с качествами, противоречащими гармонии космоса, то до апогея наступающего периода дойдут только «очистившиеся» индивидуумы и общества. В этом – высокий нравственный аспект последних открытий физики.

Душа каждого человека должна стать чистой, как у ребенка, разум – мудрым, как у старца, а тело – целомудренным, как у юных жениха и невесты. Эти рекомендации по содержанию просты, но сложны в реализации, поскольку их исполнение наталкивается на противодействие всех сил зла, которые особенно теперь – на стыке тысячелетий – очень могущественны. Это – хорошо известные всем различные «измы»: политический экстремизм, вандализм, национализм, религиозный фундаментализм… Однако с нами Бог! Бог не выдуманный, Бог реальный и всесильный!!!

Мы обязаны наконец объединить науку и религию, причем настоящую науку и «чистоплотную» религию, в каких бы вероисповеданиях она ни воплощалась. Цивилизация, базирующаяся на порочном антропоцентризме (который пока преобладает), не может противостоять комплексу «факторов возмездия» природы. Активным способом защиты может служить только изменение, «окультуривание» мировоззрения с антропоцентрического на исходное – космическое. Об этом говорят Добролюбов, Чернышевский, Гумилев, Циолковский, Вернадский, а также все священные писания мира и в первую очередь Библия – продукт иудейской и христианской культур.

Для того чтобы сохранить жизнь на Земле, человечество должно совершить переход от иррациональных отрицательных к значимо положительным тенденциям бытия. Здоровая жизнь, основанная на гармоничном духовном развитии, является «пропуском» в третье тысячелетие – как для отдельных индивидуумов, так и для государств и сообществ в целом».

Альфред Форд (наследник компании «Форд моторс»):

«Поскольку в российском обществе сейчас все больше утверждаются принципы свободы, люди должны научиться правильно с ней обращаться. Со свободой приходит ответственность. Люди должны знать, что такое истинные ценности духовной жизни, иначе общество будет предоставлять свободу людям, не имеющим представления о том, как нужно себя вести. Реальная опасность для России заключается в том, что это происходит на всех уровнях и во всех областях.

Материальный прогресс без духовного развития опасен.

Мой прадед Генри Форд ясно осознавал, что своим успехом он был обязан Высшему Источнику, и поэтому старался использовать богатство во благо всем. Вот почему он проводил так много социальных программ. Это – совершенная философия бизнеса. Современным бизнесменам было бы неплохо поучиться этому, иначе плоды экономического развития окажутся горькими. Если руководители игнорируют духовные ценности, то бизнес очень скоро пропитывается мелочностью и жадностью, что ведет к преступлениям. Мне это настолько понятно, что в своей жизни я поставил духовность на первое место. Этим я продолжаю семейную традицию, идущую от моего прадеда, потому что именно он подтолкнул меня искать совершенную систему отношения к миру.

В 37-летнем возрасте мой прадед прочитал книгу Орландо Смита «Короткие ответы на вопросы, имеющие отношение к судьбе человека». С этого у него и начался интерес к Востоку, духовной культуре и философии. Он даже пригласил приехавшего из Индии садху (святого монаха) к себе в Дирборн и подолгу беседовал с ним. Ведическая философия оказала на него такое же влияние, как примерно в то же время – на Льва Толстого. Видимо, тогда и возникла брошюра о реинкарнации, которую Форд раздавал каждому, кто бы ни побывал у него на предприятии. Мой прадед верил, что душа, воплощаясь в разных телах, проживает бесконечное множество жизней. Он также придерживался вегетарианства, готовя себя, таким образом, к следующей жизни. Свое изобретение конвейерной сборки он объяснял опытом, приобретенным в прошлых рождениях. Он говорил: «Из жизни в жизнь вы приобретаете все новые и новые навыки, перенося их с собой в очередное тело, и таким образом достигаете совершенства!»

Секрет Генри Форда кроется не столько в созданной им конвейерной ленте, сколько в человечном отношении к ближнему. Он был твердо убежден в живой и действенной силе честности и справедливости в сфере индустрии. Отход от этих принципов, как он справедливо полагал, ни к чему хорошему не приведет. Счастье достигается только честно, в соответствии с высшими законами природы. Человеческое несчастье состоит в попытках свернуть с этого пути. Так он формулировал свое понимание закона кармы – воздаяния за хорошие и плохие поступки. Генри искренне считал, что «рыночная экономика должна иметь человеческое лицо».

Он не только наживал огромные капиталы и расширял производство, но и строил больницы, открывал богоугодные заведения, развивал социальную инфраструктуру, заботился о своих рабочих и был убежден в том, что они живут не ради сборки машин, а ради духовных целей. Будучи деликатным человеком, он никому не навязывал своих взглядов, но сам твердо их придерживался. Поэтому нередко доходило до конфликтов и расколов с компаньонами: они, увлеченные сиюминутными барышами, упорно отказывались тратить деньги на «призрачные эксперименты Форда». Его социальные программы подавались многими как «чудачество» или «коварство» капиталиста.