Григорий Курлов - Обалденика. Книга-состояние. Фаза вторая

То есть (оцените нашу последовательность!) нас не интересует наше прошлое , в котором якобы имели место некие «начальные проблемно-причинные» события. Оставаясь в настоящем , мы работаем-играем лишь с тем, что ощущаем сейчас . И именно это на поверку оказывается единственно правильным, абсолютно доступным и предельно эффективным.

Но что это означает – « канал ощущений вневременен и внепространствен »? Почему все же для Хозяина не существует ни времени, ни расстояния? Вспомним кое-что из предыдущих тем.

Вы уже знаете, что нашему менталу необходимы для оценки происходящего слова-обозначения, Хозяйские символы, которыми он стремится пометить этот Мир, а затем их же и воспринимает. Тем самым Мир, изначально цельный, как бы «дробится» на множество фрагментов, становясь «прерывистым», «дискретным». Но ведь для Хозяина Мир по-прежнему остается цельным , так как ему нет необходимости пользоваться ментальным «разбиением» мира на фрагменты. Его восприятие целостно, Мир, им воспринимаемый, – цельный. А значит, пространства как совокупности объектов-обозначений для него не существует. Так же, как и времени, то есть длительности любого процесса, происходящего с этими объектами.

Хозяин, сотворив из себя окружающий Мир, как ни странно, одновременно остался той же самой исходной точкой, какой был изначально . И в этой точке нет ни расстояний, ни времени. Не удивляйтесь – это еще одно проявление дуальности, то есть взаимоисключающей двойственности нашего существования.

Это значит, что все планы нашего существования (и внешние, и внутренние) для Хозяина – одно целое. И именно поэтому наши ощущения по поводу любого из этих планов, более того – по поводу любого фрагмента Хозяйского пространства, столь же одномоментны и целокупны , причем – вне зависимости от их физической или временной удаленности.

Зачем нам понадобилось так подробно останавливаться именно на этом моменте?

Дело в том, что, возвращая себе Хозяйский статус, мы самым естественным образом меняем способ восприятия как себя, так и внешнего мира. Ведь истинно Хозяйское состояние – это возможность одновременного существования в двух качествах, в двух пространствах: в кукольном мире обусловленных процессов и в Хозяйском мире целостного и одномоментного существования.

Именно говоря о существовании в состоянии «здесь и сейчас», мы сталкиваемся с тем, что мир, который нам до сих пор удавалось воспринимать лишь поэтапно и фрагментарно, так вот, этот мир в какой-то момент будто теряет всю свою пространственную протяженность, и мы получаем возможность его мгновенного точечного восприятия.

То есть, настраивая особым образом свое сознание, мы осуществляем своего рода свертку Времени и Пространства в некую точку, лишенную временной и пространственной протяженности . При этом исчезают границы, отделяющие наше внутреннее пространство от пространства внешнего, и возникает то самое, особое состояние Цельности и Единства, о котором мы с вами говорим постоянно, но вот ощутить которое удалось пока еще не всем.

Предлагаемая технология призвана помочь в этом. В какой-то степени она является развитием и продолжением техники «Випассана», освоенной вами на предыдущем занятии. Поэтому, если вы выполняли наши рекомендации по применению «Випассаны» в повседневности , то вряд ли эта новая технология вызовет у вас какие-либо сложности.

Итак, технология Свертки Времени-Пространства (СВП).

Речь идет о тотальном включении нашего внимания в процесс восприятия, осуществляемого по трем каналам: зрительному, слуховому и сенсорному .

Окончательно выполненной технология может считаться, когда вы сможете одновременно удерживать свое внимание в режиме такого трехуровнего восприятия.

Освоение технологии начнем со зрительного канала. Для этого необходимо, слегка расфокусировав зрение, распределить свое внимание равномерно по всему зрительному полю. При этом вы будете видеть все объекты, находящиеся в поле зрения, одновременно , но несколько «размыто», нерезко. Ваша задача на этом этапе – тотально удерживать все свое внимание в режиме такого визуального восприятия.

Ментал при этом выключается самопроизвольно, а если вы все же отследили в себе промелькнувшую мысль или образ, то это всего лишь сигнал о том, что внимание задействовано недостаточно интенсивно, и вы попросту отвлеклись.

Аналогично включается в технологию и слуховой канал : заполните свой слух всеми доносящимися к вам звуками – как самыми дальними, так и самыми слабыми. Воспринимайте все звуки одновременно , не выделяя из их общего фона никакого конкретного, они для вас сейчас все равноценны .

Теперь перенесите все внимание внутрь себя . Ваша задача на этом этапе – предельно полно ощутить себя изнутри . Необходимо отследить любое возникшее внутреннее напряжение, ощущение от прикосновения к чему-то, ощущение биения сердца, работы легких и т. д. – в общем, весь свой внутренний сенсорный фон .

Освоив поочередно все три этапа предлагаемой технологии, попробуйте теперь совместить их в один непрерывный поток восприятия. Сделать это не так уж и сложно. Но если полной тотальности вам сразу достичь не удалось, не расстраивайтесь – пока это нормально, просто продолжайте играть в эту новую игру . Все, что вам потребуется для ее полноценного освоения, – это регулярная и ежедневная практика.

А стимулом для вас пусть будут те необычные и очень интересные состояния, которые неизбежно при этом появятся, – своеобразные и трудно передаваемые ощущения полной растворенности в окружающем мире. Причем мир этот вы теперь непрерывно и предельно интенсивно воспринимаете весь целиком , не расчленяя на отдельные детали и фрагменты, то есть воспринимаете его как некую единую точку , на которой сконцентрировано все ваше внимание.

Предлагаемая технология ни в коем случае не является «камерной», предполагается, что вы все чаще и больше будете ее использовать в своей повседневности, в самых разных жизненных ситуациях.

Определенные сложности у вас будут возникать только поначалу, связаны они с необычностью такого объемного и лишенного привычных акцентированных смысловых элементов восприятия. Зато очень скоро вы обнаружите, сколь многое вы обретаете при таком способе интенсивного существования и полной включенности во все происходящее.

Что именно мы имеем в виду? Дело в том, что, когда вы тотально включены во все происходящее рядом с вами, равно как и во все тонкости своих внутренних ощущений, – ментал не работает. А это значит, что «не работают» все ваши страхи, все ваше неприятие и отчуждение, то есть все то, что является результатом ментальной оценки .