Василий Смола - Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить

В молодости мне казалось, что определение К. Маркса «Свобода – это осознанная необходимость» отдает цинизмом. Я тогда еще не понимал, что степень свободы напрямую зависит от того, на какой ступени духовного развития стоит человек. Что «выдавливать по капле из себя раба» (Чехов) – это тяжкий труд всей жизни.

Что, обретя полную свободу, понимаешь – она тебе не нужна, потому что Жизнь сама по себе прекрасна и удивительна. И это понимание свободы пришло с освобождением от власти Эго.

Пора возвращаться к себе подлинному, очищенному от смут и конфликтов, избавленному от чувства собственной важности, свободному от привязанностей и отождествлений. Пора вернуться домой в теплое детство, пропахшее клубничным вареньем, свежескошенной травой и речными ивняковыми зарослями. Наступила пора возвращения к незамутненному детскому восприятию мира, где нет идей борьбы за выживание, превосходства над другими и разделения всех окружающих на своих и чужих.

Ты можешь вручить этому малышу с голубыми глазами все свои знания, весь свой жизненный опыт и накопленные крохи мудрости – ведь ты уже научился жить в гармонии с собой и миром. Ты можешь подарить ему внутренний покой, душевное равновесие и радостное восприятие мира, так как сумел избавиться от собственного Эго или подчинить его своему подлинному Я.

Этот чудесный мальчуган и есть ты сам. Он и сейчас живет в тебе своей совершенной детской жизнью. Поговори с ним. Расскажи ему, что жизнь, которая его ожидает, вовсе не полигон испытаний, а веселое игровое поле, где можно обучиться всевозможным интересным играм. Ты можешь рассказать ему, что каждый из нас рожден для счастья, а в руках у Жизни всегда полно подарков и сюрпризов. Ты должен предупредить неоперившееся дитя, что беды и несчастья, несущие человеку страдания и муки, он создает себе сам, подчинившись своему неразумному Эго.

Ты уже освободился от власти Эго и поэтому можешь передать своему малышу все лучшее, чему тебя научила твоя долгая, пусть не всегда разумная, жизнь.

И этот маленький мальчик, всего пяти лет от роду, наградит тебя мудростью, исходящей из его еще незамутненного знаниями божественного духа. Он передаст тебе безмолвное понимание Любви, Истины и Красоты, как переживание за пределами ума и слов. Потому что маленькие дети напрямую связаны с божественным духом в своей чистоте и подлинности. И это произойдет здесь и сейчас, в вечном настоящем, где есть ты, вмещающий в себе всю свою жизнь.

Я нисколько не сомневаюсь, что у большинства нормальных людей призыв к терпению вызовет чувство недовольства и негодования. «Хватит! Натерпелись!» – гневно ответит это большинство – и они будут правы.

У каждого из нас есть свой опыт перенесенных невзгод, мучительных болезней и преодоленных трудностей. И мы не стремимся повторить этот опыт. Мы не хотим боли и страдания, душевных и физических мук.

Однако христианство провозглашает терпение одной из главных добродетелей. Так ли это? Давайте попробуем разобраться.

Современное понимание терпения стало расплывчатым и излишне многозначным. В него включают и «покорность», и «раболепие», и «потворство чужим влияниям». Но ведь терпение всегда требует от человека силы воли, выдержки, стойкости и мужества.

Ведь если я «терплю» чью-то назойливость и наглость, то я должен честно себе сказать, что на самом деле я проявляю покорность и соглашательство по отношению к неприятному для меня субъекту. Но если вы, преодолевая непомерные трудности, добиваетесь своей цели, – можно уверенно сказать: «Этот человек по-настоящему терпелив и настойчив».

Для того чтобы обозначить более четко контуры термина «терпение», необходимо перечислить противоположные ему качества: «нетерпение, спешка, непостоянство, опрометчивость, горячность, запальчивость, требовательность и прочее» ( В. И. Даль «Словарь живого великорусского языка» ).

Я хочу определить терпение как способность переносить жизненные трудности и страдания, сохраняя душевное спокойствие и равновесие.

Потому что если мы терпим боль, насилие, невзгоды, возмущаясь и негодуя, то о каком терпении можно говорить. Когда мы гневаемся или проливаем слезы по поводу действия властей, семейных неурядиц, конфликтов на работе – мы не имеем права даже заикаться о терпении. Нелюбимая работа, опостылевшая жена, ненавистный начальник – вы переносили их все 20 лет, а не терпели.

Поэтому терпение становится добродетелью, когда даже при самых неимоверных страданиях вы сохраняете внутреннее спокойствие и душевное равновесие. Ведь, по сути, добродетель в человеке – качество не наружное (в угоду другим), а внутреннее, приносящее пользу ему самому.

Так, терпение позволяет снести любые беды и несчастья, добиться поставленной цели и возрасти духовно к терпимости. Большинство наших достижений творческих, духовных и материальных появились благодаря терпению и упорству. Самые большие препятствия в нашей жизни мы преодолели благодаря терпению и настойчивости. Непреодолимые трудности и тяжелые болезни мы превозмогли благодаря терпению и воле к жизни.

Земная жизнь каждого из нас пока что далека от райской. Наши пути не устланы лепестками роз, и нежные руки мамы остались как воспоминание в далеком счастливом детстве. Подрастая, мы убеждаемся, что в этом мире есть насилие и жестокость, ложь и несправедливость, болезни и душевные муки. И для того чтобы все это вынести, нам совершенно необходимы такие качества, как терпение и стойкость. И если наши наставники и учителя помогают нам выработать эти качества, честь им и хвала. Мудрые родители, спортивные тренеры, школьные воспитатели укрепляют нашу волю и мужество.

И только став взрослыми и ответственными людьми, мы начинаем понимать, что большинство препятствий, тревог и переживаний мы создаем себе сами. И действительно, никто из нас не стремится к трудностям и испытаниям. Но как тщательно каждый из нас выковывает их с помощью негативных мыслей, отрицательных эмоций и ошибочных поступков. В том и состоит парадоксальность человеческой жизни, что мы все хотим счастья и покоя, а устремляемся в бури страстей, конфликтов и тревог. И таким образом мы сами постоянно испытываем собственное терпение. На страницах этой книги много говорилось о том, что эти полигоны испытаний постоянно организовывает для нас наше собственное Эго. И, наверное, мы должны быть ему благодарны за эти постоянные тренировки нашего терпения.