Дмитрий Гаун - Несерьёзность – религия богов

3) Наблюдая текущие мысли, можно поставить задачу – найти в голове место их возникновения. Обычно, при попытке прислушаться и определить "расположение источника" возникающих мыслей – слова в голове затихают.

4) Можно представить, что слов не существует, то есть, размышлять о чём-либо – просто нечем. И, соблюдая такую условную позицию – продолжать воспринимать окружающий мир. Так же можно применять этот способ и в пассивных медитациях.

5)Можно озадачить ум – стремлением исследовать и проанализировать тишину в голове. Ту тишину, которая всегда есть в паузах между мыслями, или в промежутках между звучащих в голове слов. Ум склонен выполнять задачи и, чтобы прислушаться к тихим промежуткам – начнёт затихать. При первых осознанных возникновениях тишины в голове, "он", конечно, сразу начнёт как- либо рассуждать на эту тему, и тут же будет понимать – что возникающие мысли прерывают возможность полноценного исследования. Через несколько таких попыток, запуск анализирующих тишину мыслей станет постепенно откладываться на большее время, и начнёт формироваться привычка к умственной тишине.

6) Есть ещё один очень интересный, хоть и недостаточно быстрый способ. Он постепенно раскрывает "механизмы ума", формирует навык остановки мыслительного монолога, и способствует значительному повышению качества возникающих мыслей и идей.

Это – практика "наблюдения тем своих мыслей". Вы как можно чаще внимаете свои текущие размышления – как "сторонний наблюдатель", но при этом не цепляетесь вниманием за сейчас звучащую мысль, чтобы не отвлечься на мысленное развитие конкретно этой идеи. Вы, как бы поверхностно наблюдаете общую тематику размышлений – игнорируя вниманием конкретные детали. Задача: наблюдать процесс мышления, но не вникать в содержание, дабы не спровоцировать "вовлечение в сам процесс".

Такая практика постепенно приведёт к уменьшению и прекращению "крутящихся по кругу" – одних и тех же мыслей. Их просто станет не интересно думать – так как они уже неоднократно наблюдались.

Далее, значительно уменьшится количество негативных мыслей, привычно возникающих при восприятии "раздражающих тем". Так как осознанное наблюдение подобного реагирования, создаёт стойкое понимание обязательного следствия, а именно – пребывания в негативных состояниях.

И всё чаще и на дольше, при наблюдении звучащих тем, в голове будут возникать "тихие промежутки" между "словесными потоками". Во время остановок мыслительного монолога – надо продолжать наблюдать, но теперь наблюдать – тишину.

Этот способ требует некоторого времени для формирования привычки, но оно того стоит.

7) Так же, для остановки мыслительного монолога, можно представить себя каким-нибудь внешним сознанием, находящимся немного выше головы или в сердце (кому как удобно), и слышащим возникающие в голове мысли. Но при этом, "условный слушатель" – как будто не владеет наречием – на котором звучат ваши размышления и, соответственно, ничего не может понимать. Во время "такой прослушки" – в голове возникает тишина.

8) Или можно просто продолжать внимать текущий момент – как постоянно предшествующий возникновению следующей мысли.

В качестве активной медитации, например, во время прогулки или сидячего созерцания, можно заменить привычное состояние "я воспринимаю", на "восприятие – без меня", без мыслей о себе, без внимания к своим ощущениям, как будто происходящее восприятие – это "наблюдение из – никого". Эдакий "процесс наблюдающего отсутствия", при котором "отсутствие" – выступает в роли наблюдающего. В итоге: остаётся только – наблюдение.

Такое восприятие естественным образом останавливает "умственные соотношения себя со всем". Такая отмена относительности "идеи я" – с происходящей реальностью, сразу освобождает от всех напряжений. Для этого – ничего не надо делать, просто перестать поддерживать вниманием такие воспринимаемые в себе процессы, как – ощущения тела и текущие мысли, оставив внимание на самом наблюдении, как бы растворяясь во всем воспринимаемом.

Если не получается, можно представить: оболочку или сферу вокруг своего тела, внутри которой – ничего нет и – ничего не происходит, и "вынести все ощущения" за пределы этой условной границы. То есть: внутри "своей области" – "зона полного безвнимания", в которой только "безвосприятие". Тогда ощущение "я" – как субъекта, как бы растворяется до состояния "я во всём", и привычная эгоцентрированность постепенно трансформируется во "всё есть – одна любовь, – одно сознание…". Откуда, спрашивается, возьмётся любовь, если нет меня? Всё просто: когда нет "того" – с кем всё может так или иначе соотносится, тогда, "необусловленное отдельностью себя" – сознание, воспринимает всё с естественной и свободной любовью.

Со временем сознание привыкнет к более свободному состоянию восприятия, и для пребывания в таком медитативном состоянии больше не потребуется необходимости в воображении каких-либо условностей.

Стоит добавить, что остановку мыслительного монолога – можно сравнить с открыванием двери в сознание. Если условно представить персонально воспринимаемое сознание – пузырём, то такое свойство сознания – как ум, предназначенный для адаптации и взаимодействия, можно сравнить с оболочкой "пузыря сознания". Так вот, во время остановки мыслей, ум перестаёт ограничивать – имеющейся информацией, и наш условный "пузырь сознания" – освобождается от ограничивающей его информационной оболочки, – преимущественно состоящей из имеющихся стереотипов и программ.

В итоге не важно зачем вам освоение медитации – для того, чтобы достичь гармонии с собой и миром, для того, чтобы заглянуть за воспринимаемые пределы текущей реальности, или для того, чтобы эффективно влиять на объективную реальность, – навык остановки мыслительного монолога значительно поспособствует реализации целей.

Глава 7.

Свободным состоянием любви-

смакуются моменты времени.

Несмотря на то, что на улице была достаточно сильная метель, Яна пришла – жизнерадостно улыбаясь. Николай, чмокнув дочку в румяную щёку и стряхивая с её шапки снег, спросил

– Что, много пятёрок получила?

– Нет, сегодня ни одной оценки. Но я сделала, как ты мне вчера сказал, разуваясь сказала Яна.

Он вспомнил про свою рекомендацию, чувствовать любовь по дороге домой.

– И что, неужели в такую погоду у тебя получилось?

– Сначала, я шла щурясь и слегка согнувшись от ветра со снегом, но потом в кармане завибрировал телефон, подумала кто-то звонит, а там – напоминание "про любовь". Я зашла в помещение почты, как ты сказал – вспомнила маму и тебя, как вы любите меня, стала чувствовать – как я вас люблю и радость от того – как хорошо мы живём… Потом, как ты и говорил – перестала обращать внимание на причины, и сосредоточилась на самом ощущении любви. В общем, побыла на почте минут пять, и с этим настроением дальше пошла домой. Это так здорово – когда чувствуешь любовь, даже перестала замечать непогоду, ощущения – очень приятные.