Михаил Калдузов - Персефона. Книга жизни. Для всех идущих

Чем глубже, погружаясь в слог, вы сможете уловить то, что невозможно, если бегло прочитать; тем чище и яснее ваш взгляд впоследствии. Над всеми высшая жизнь – не на верху, она в глубине, и прежде вас, и прежде это буквально; но пока вы в уме, пока вы как ум это пытаетесь понять, уловить сигналы мозга, – это, вводя в заблуждение, будет лишь обратно возвращать вас в мозг, сознание. Свет, облеченный в им же созданное совершенство позволяет им созданному совершенству (плоти) познавать самого же себя. Нет страхов в свете, есть обретённые в процессе взросления блоки. В чистом виде жизнь бесформенная, но разумная; даже звёзды вне разума о разуме, – их жизнь сплошная эссенция мудрости, покуда они есть абсолютная энергия; которую, к слову, низшая плоть использует бездарно на развлечения. Вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство. Осо-знание этого приведёт вас к единственному лицу мироздания, высшей Реальности; там, где нет ничего, кроме самой жизни; там, где нет вас, покуда вас рисует ум и его способность к выживанию за счёт паразитических свойств подчинении организма…

5) Процесс познания самого знания, из которого уже рождается по-знание, со-знание, и остальные формы, знаний, нужных для сознания, чтобы он пришел к тому, из чего начал. Фактически, если проще сказать, человек должен прийти в детство, но уже ведомым; именно от совокупности пройденных испытаний, проявивших его ведомость. Если он будет сознанием, я-ум, тело, эмоция и т.д., человек хоть и придет к чему-то, но не в детство: где нет блоков, где есть просто океан чувства, а куда-то в одну из комнат сознания, ума, где тоже тепло, но абстрагировано со стенами своей мудрости, которая ничего не значит для общей картины в целом. В сознании есть ограничения и тяжесть восприятия к тому или иному, противность понимания, отвержение; в реальности, или под-сознании, чистый свет самого знания или над всеми высшая жизнь.

6) Процесс познания самого знания, из которого уже рождается по-знание, со-знание, и остальные формы, знаний, нужных для сознания, чтобы он пришел к тому из чего начал. Фактически, если проще сказать, человек должен прийти в детство, но уже ведомым; именно от совокупности пройденных испытаний, проявивших его ведомость. Если он будет сознанием, я-ум, тело, эмоция и т.д., человек хоть и придет к чему-то, но не в детство: где нет блоков, где есть просто океан чувства, а куда-то в одну из комнат сознания, ума, где тоже тепло, но абстрагировано со стенами своей мудрости, которая ничего не значит для общей картины в целом. В сознании есть ограничения и тяжесть восприятия к тому или иному, противность понимания, отвержение; в реальности, или под-сознании, чистый свет самого знания или над всеми высшая жизнь.

7) Ритм страха, страсти, вожделения, потребности и недоверия к бытию, тому единству, во главе которого всегда Бог, создатель, породитель, и сущий имени всего, – создаётся или зависим в большей степени от ума, умом; ввиду того, что доля «чувства» вселенной, того самого ритма спокойствия в жизни каждого нещадно мала от его расточительного использования ресурсов организма ещё с самого рождения. Попросту, рождаясь, человек уже «причащается» к распутному образу жизни, ничего не ведая о таковом; он мог вести сознательную жизнь, и не желать никому зла, быть добрым человеком, семьянином, но по-прежнему быть предателем “чувства единства” от пренебрежительного отношения к ритму Вселенной. Предателем чувства единства, где царит вечное благоденствие и спокойствие, знание, способное на всё – но лишь в тот момент, когда это угодно самому сущему, самому мирозданию. Поэтому, пребывающий в ритме обыденности8 всегда делает множество ненужных Вселенной вещей, вкладывая в это большой значимый смысл, – ещё пуще уходит прочь от правды – в угоду эго, к тьме; но не к той самой, в которой витает вселенная, а той в которой рождаются войны, хаосы, бедствия, проблемы и болезни. Впоследствии каждый осознает, что этот мир не более чем квант, помноженный на закономерную последовательность не случайностей, приводящих к победе при любом исходе, лишь только в том случае, если вы являетесь той самой мельчайшей единицей, рождающей судьбы. В иных случаях вы являетесь неслучайностью, требующейся случаю, но не случаем, требующим не случайности.

8) У вас всех есть шанс. Измениться. Стать другим. Лучшей версией самого себя. И как это сделать, вы сыщите лишь в себе. След этих книг и поучительной литературы оставит незабвенный отпечаток на вашей жизни. Они изменят видение, они изменят мироощущение, но испытания, укрепляющие веру к Богу, вы должны будете пройти самостоятельно. У каждого они будут своими; у кого-то простыми, у кого-то отнюдь не радужными; но всё по заслугам; и вы должны это помнить всегда. Особенно тогда, когда вам слишком отрадно и безмятежно благоприятно. Вы должны всегда помнить о Боге. Искать его жест во взгляде, буквально всматриваясь в пространство. Вы сыщете все ответы на вопросы если будете достаточно честны, но прежде перед собой. Верны, но прежде Богу и его испытаниям, и вашему в них присутствую.

9) Осознаваниебезмолвия – это блаженство; покуда блаженством можно только стать, его осо-знав; став лицом (ОСО) знания (самой реальности, не имеющей формы и границ, создаваемых прежде эго, или умом). Фокус в том, что это не нужно искать; этим нужно только стать; это не где-то там: в другой стране, или обстоятельствах, городе, у шамана, или в грибах; это в вас, каждом; и ошибка всего и всех, кто ищет – в погоне, гонке, он упускает самое важное; себя; реальность; здесь и сейчас; то самое чувство. Нет, его не услышать или увидеть, только остановившись; его для начала нужно научиться понимать; и перестать делать то, что хочет ум; например, лениться, наслаждаться в бездействии, деградировать, или искать удовольствие на стороне: деньгах, славе, женщинах. Только избавившись от игры ума, от темы желаний, вы, будучи хладнокровным к обстоятельству своего пребывания и любой искушающей форме воздействия, понемногу сможете начинать проявлять ЭТО в себе. Но как-то иначе, как не отчуждением от игры ума, и его ничтожных на фоне ЭТОГО потребностей будет тяжело даже сыскать понимание себе; не то, чтобы этому чувству. В частности, если вы уловите посыл аксиомы о том, что вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; свет, который посредством им же созданного совершенства познает самого себя; то вам будет яснее пониматься то, что без остановки гонки в никуда, созданной умом, – невозможно понять или осо-знать в самом себе то, что никогда никуда не спешит. ОНО – уже есть; ему ничто не нужно для того, чтобы быть; это только кажущемуся, игроку, уму, – постоянно что-то нужно; как он считает для того, чтобы ЭТО могло проявиться.

Читать дальше