Майкл Браун - Процесс присутствия

Осознанность настоящего момента не является концепцией – это переживание и проживание . Тот факт, что все больше и больше нас приходят к осознанности сейчас , является следствием нашей ускоряющейся эволюции. Любой желающий может получить благословение Присутствия, и его приглашение находится здесь и сейчас, в этом моменте, при этом наборе обстоятельств. Оно безмолвно взывает к нам, говоря: «Остановись. Идти некуда, делать нечего. Все необходимое, чтобы Быть, уже есть у тебя» . Это и есть приглашение, путешествие и дар Процесса Присутствия .

Мы сейчас находимся в точке принятия более полного понимания осознанности настоящего момента как состояния существования, в которое мы без усилий интегрируем подлинное Присутствие, которым мы являемся, в каждый момент настоящего, в котором мы находимся, чтобы сознательно отвечать на каждый опыт. Это один из способов выражения благодарности, поток которой очистит нас от иллюзий.

Вход в такое состояние может показаться сложным, особенно для людей, привыкших жить во времени. Но осознанность настоящего момента является нашим правом по рождению, жить таким образом естественно для нас, и, следовательно, нет нужды прикладывать много усилий. Это царство осознанности, через врата которого, пробудившись, возвратятся блудные дети.

Процесс Присутствия исходит из предпосылки: наше подлинное естество не заключено лишь в нашем разуме . Все мы являемся вечным Присутствием.

В контексте Процесса Присутствия разум является аппаратом, через который мы взаимодействуем с нашим преходящим человеческим опытом. Он состоит из физики (нашего тела), ментальности (наших мыслей) и эмоциональности (наших эмоциональных состояний). В другой литературе, когда люди говорят о разуме, они в основном подразумевают только мысли, т. е. в наших терминах – ментальность.

Процесс Присутствия является опытом осознанности настоящего момента, представляемым в форме книги. По этой причине она написана и структурирована в манере, которая может показаться непривычной. Хоть она использует думающий аспект разума как инструмент (который упоминается на протяжении этого текста как «ментальное тело»), она написана не только с целью побудить читателя думать. Думающий аспект разума функционирует обычно в основанной на времени парадигме, с трудом понимая осознанность настоящего момента. Размышления и осознанность настоящего момента редко сосуществуют.

Когда мы входим в осознанность настоящего момента, одним из индикаторов этого состояния является устойчивое снижение ментального анализа. Однако из-за того, что мы привыкли служить мыслящему аспекту разума, вместо того чтобы он служил нам, достижение этого затухания умственной активности требует сознательного намерения – процесса «уничтожения» восприятия. Этому также способно посодействовать чтение Процесса Присутствия . По этой причине ритм текста этой книги может местами показаться необычным.

Наше ментальное тело может затрудненно воспринимать темп этого текста. Сомнения терзают его, вынуждая вопрошать: «Слишком много повторов. Это объяснение уже давалось, так почему мы вынуждены снова проходить его? Разве автор считает, что нам недостает интеллекта?»

Причина этого заключается в том, что наше ментальное тело, вероятно, будет реагировать на этот текст, автоматически опираясь на укоренившуюся в нашем восприятии парадигму, основанную на времени. Думающий аспект нашего ума постоянно пребывает в «активном понимании». На самом деле понимание практически божественно для ментального тела!

Если думающий аспект разума верит, что он уже понимает что-то, ему становится скучно, когда объяснение повторяется теми же словами. Думающий аспект разума не видит смысла в информации, лежащей за пределами его функции инструмента для понимания и анализа. И все же информация, содержащаяся в этой книге, несет в себе более глубокий смысл. Информация на этих страницах позволяет нам мягко двигаться «в формации информации» вслед за потоком Процесса.

Когда думающий аспект разума встречается с книгой, он предполагает, что текст написан для него , и, следовательно, хочет, чтобы каждое предложение было новым и захватывающим, а каждая глава заканчивалась неожиданным поворотом сюжета. Жаждущий, зависимый от постоянных изменений и возбуждающих импульсов, он хочет, чтобы его постоянно развлекали. Он не может постичь тишину и мир, присущие цикличным переживаниям, и не понимает глубины покоя и гармонии, из которой произрастает Присутствие и в которую оно приглашает нас.

Для думающего аспекта разума циклы кажутся бессмысленным повторением. Именно поэтому думающему аспекту разума часто трудно усидеть на пляже, тихо наблюдая за волнами, безмолвно насладиться тишиной заката или гармонией лесной чащи. Повторение, как правило, раздражает его и заставляет жаловаться: «Зачем снова повторять?» Он реагирует подобным образом, забывая о том, что бо́льшая часть мыслей, которые он проигрывает, является поистине бессмысленными циклами повторения!

Жизнь в своем вибрационном центре не обновляется. Жизнь уже совершенна в том, чем она является, и не меняется в своей основе. С этой точки зрения жизнь в этом мире является бесконечным безмолвием и тишиной, текущей наружу и внутрь в виде форм на волнах циклов. Однако эти циклы – это не просто повторения. Они являются укреплением, всплывающим из вечного танца проявленного. В мире явлений эти циклы укрепления являются пульсом нашего общего бытия .

Процесс Присутствия написан не для развлечения ментального тела, а, скорее, чтобы вдохновить его перестраиваться. То, что кажется мыслящему аспекту разума повторением, на деле является укреплением, которое приводит к постепенному пробуждению осознанности настоящего момента. Задача нашего ментального тела в этом путешествии – помогать нам читать и дать нам возможность собрать эту информацию, чтобы мы могли осмыслить ее и вплести в ткань нашего физического и эмоционального опыта. Мы не можем мыслить нестандартно, пока мышление является стандартом!

Почему текст выстроен именно по такой модели и зачем определенная информация циклично вновь появляется на страницах, станет понятно при повторном обращении к осмыслению текста. Однако до того, как мы полностью погрузимся в него, будет полезно понять некоторые направляющие его структурные цели. Это успокоит мыслящий аспект разума и защитит нас от его склонности к скуке, раздражению и сопротивлению.

Процесс Присутствия выстроен так, чтобы заставить бессознательное подниматься на поверхность нашей осознанности. Это позволяет исправить некоторые ошибки восприятия, маскирующие наше осознание Присутствия. Когда бессознательное поднимается на поверхность, полезно повторно закрепить определенную информацию для осознания того, что все происходящее – верно.