Дмитрий Таганов - Спасти себя: понять, зачем живу

С ранних лет человек начинает задумываться – кто он, зачем он здесь. В счастливом детстве эти вопросы налетают как легкое облачко и становятся в общий ряд удивления перед открывающимся миром. Но позже подросток, испытывая душевную боль из-за отношений со сверстниками, с взрослыми, все чаще и чаще задает себе эти вопросы. Не находя ответа и не выдерживая иногда подростковую боль, некоторые поступают, как девочки-подружки, которые, взявшись за руки, прыгают с балкона десятого этажа.

С юностью приходят новые проблемы, новая душевная боль, неуверенность и растерянность перед жестоким взрослым миром. Почти каждый не раз тогда думает: «Может быть, со мной что-то не так? У всех по-другому, у них счастье, а у меня нечего не получается. Что со мной?»

Новые трудности наваливаются с каждый годом. Тяжелая, часто нелюбимая работа, семейные обязанности или нелады в семье, бытовая неурядица, пустота впереди вместо «будущего» – и в этом мраке только редкие блестки случайных удовольствий. Вполне благополучный человек, с высокооплачиваемой работой, хорошей семьей, в расцвете сил вдруг впадает в необъяснимую тоску. Весь свет становится не мил, ничто не радует, душа буквально болит. Такие несчастья не обходят и женщин. Только любовь, забота о детях и семье спасает их от подстерегающей пустоты и глубокого одиночества.

Жизненные трудности и несчастья повсюду окружают человека, и он порой не может найти ни выхода, ни внятного объяснения своим горестям. Молодые мечты о радости и счастье в жизни рассеиваются у многих, как мираж, человек теряется, впадает в депрессию и тоску. Все, что можно купить за деньги, долго не радует, только приносит лишние заботы, поэтому богатые не счастливее бедных, часто даже несчастнее. Особенно горестно тем, кто совершил в своей жизни серьезный нечестный поступок или преступление. Муки совести тогда могут превзойти любые несчастья, но избыть их без опытной психологической помощи или покаяния невозможно.

Поэтому любой человек нуждается в понимании своего места в жизни и самого себя, ему нужна уверенность, представление о смысле дальнейшего пути и цели. Многим это дает религиозная вера. Однако позднее обращение к традиционной религии редко бывает успешным, если человека с детства не водили в храм. Десятилетия воинствующего безбожия в нашей стране повсеместно вытравили у большинства эту многовековую традицию. Поэтому начинать поиск Бога с веры в «чудеса», небылицы и мифы, дошедшие к нам из древности – означает попирать здравый смысл, а это никогда не приводит к искренней вере.

Вера должна быть согласна не только с чувством, но с разумом и всем тем, что стало известно людям об окружающем мире. В этом состоит новое понимание человека и интуитивная вера, которые изложены ниже.

Ученым оказалось затруднительным дать научно корректное определение, что есть Жизнь. Например, вирусы удовлетворяют одновременно условиям и жизни, и «не жизни». Однако в окружающем мире каждый человек без труда сам определит или почувствует, что перед ним есть живое, а что нет. Мы видим и чувствуем вокруг себя как бы два мира: «неживой» и «живой». Неживой – это вода, камни, звезды на небе, атомы с электронами. Живой мир – это растения, животные, мы с вами. Ум и чувство безошибочно подсказывают, что живое, а что нет.

Философы и религиозные мыслители называют великую силу мироздания, первопричину, движитель и волю разными именами: Богом, Отцом сущего, Мировой Душой, Волей, Брахманом, Абсолютом, Верховным Существом, Верховным разумом и т.д. Но если ограничиться только живым миром, то можно использовать еще одно имя, интуитивно и мысленно понятное, изначально ощутимое и поэтому бесспорное: Поток жизни. Вероятно, это лишь «малая» часть загадочного содержания Вселенной, но она видимая, осязаемая и самая «близкая» к нам – каждый человек есть ее частица. В истоке и сущности зримого Потока жизни лежит некая неведомая воля, его движитель, причина и сила, которую традиционно мы будем называть Богом.

Не вдаваясь в излишние метафизические измышления о том, «един» ли Бог, или он «троичен» или многолик, будем полагать его творцом и душой именно живого мира, по крайне мере на планете Земля. Неживой мир и Вселенную оставим на руках неведомого Вседержителя и в ведении астрофизиков и других ученых.

Жизнь представляется лишь частью мироздания, окруженной бесконечными просторами «не жизни» в нашем современном понимании. Жизнь распространяется в известном нам мире с незапамятных времен повсюду на планете Земля, и, возможно, за ее пределами. Мы не знаем и никогда не узнаем происхождение Потока жизни, его «назначение» или смысл, его Творца или зачинателя, его конечную цель. Но поскольку большего нам изначально не дано, значит, для нашей человеческой жизни, как и для любой иной, это не обязательно, и потому будем обходиться без никчемных догадок и бесплодных умствований.

Великий и бесконечный Бог, как бы его ни называли, и которому люди поклоняются уже тысячелетия, никак не проявлен, как только в чувствах или мыслях верующего человека. Нет ни доказательств его бытия, ни видимых, достоверных, удовлетворяющих современное знание свидетельств, кроме чудесных преданий из глубины веков, нет философских несомненных теорий, нет понятного или объяснимого процесса его воздействия на нас. Однако Поток жизни, как, безусловная, запредельная и бесконечная сущность, обладает этими качествами. Это реальность: он зрим, материален в своем проявлении, познаваем, сам человек есть его «струйка», и даже им же отчасти управляем. Поток жизни, в отличие от прочих представлений или названий запредельной силы, влекущей окружающий мир в неведомые дали, есть нечто вполне осязаемое, реальное, его можно наблюдать и исследовать повсюду вокруг нас. Биологами уже столетиями выявляются его свойства и «законы», а с недавних пор они начали бесцеремонно вмешиваться даже в самые интимные его области методами генной инженерии.

Одно из самых изумляющих свойств, присущих Потоку жизни, это неисчислимое обилие плодимых зачатков жизни, производимое им в своем державном течении. В нем происходит дробление жизни в пространстве и во времени на кратковременные индивидуальные существования. Поражает кажущаяся «простота», с которой разбрасываются природой отдельные жизни или их зачатки. Гриб-дымовик, на который можно невзначай насупить в лесу, разрываясь, выбрасывает бурое облачко, содержащее миллиарды спор. Лишь единицы из этого облачка дадут жизнь новой грибнице, остальные миллиарды зачатков жизни – обратно, в «не жизнь». Нерестящиеся рыбы мечут десятки тысячи икринок каждая, и почти все они вскоре становятся кормом для других рыб, птиц и насекомых. Лишь несколько уцелевших икринок, и лишь при большой и редкой удаче избегнут зубов хищников и станут половозрелыми, чтобы возобновить жизненный цикл. И так повсюду в живом мире: выживают единицы из великого множества.