Анна Шарлай - Психология стиля

То, что предъявляется обществу. Чем меньше на человеке слоев и/или чем более они однообразны, тем ближе социальное Я к истинному Я. Душевный дискомфорт от пребывания в группе людей в минимальном одеянии говорит о дисгармонии названных аспектов. Сомнение такого плана: окружение мне не подходит или я недостаточно хороша для этих людей? Чем сложнее внутренняя организация человека, тем, как правило, в его персональном стиле будет больше слоев, оберегающих тонкую внутреннюю структуру. Этот же прием интуитивно используют костюмеры в кино, чтобы показать дискомфортную среду для героя. И еще ремарка для рукодельниц: вещи этого слоя я бы рекомендовала покупать, а не создавать самостоятельно. Хотя бы объединиться со шьющей подругой и сшить по обмену. Тем самым мы запускаем взаимообмен с социумом, а не помещаем себя в автономное пространство.

Верхняя одежда, которую снимают в помещении, отражает нашу роль в социуме и отношение к огромному количеству незнакомых и никак прямо не связанных с нами людей. Прохожие, сограждане страны, электорат (для политиков), попутчики в поезде и самолете. Почему этот фактор важен? Потому что чем выше роль человека в обществе, с одной стороны, и чем более уважительное гибкое его отношение к другим, тем выше социальный статус и доход. Потому что за счет хороших отношений только с родственниками и друзьями не стать популярным, богатым и влиятельным.

⏺ Пальто ниже колена на языке психологии стиля означает человека, который передает для служения обществу свое целостное Я. Если внутри разделенные предметы (свитер и джинсы или юбка и блуза), то внешняя целостность скорее всего является набором убеждений, защищающим от опасных в обществе эмоций и мыслей, а не истинным проявлением. Этот же смысл будет у удлиненных пуховых курток, плащей и шуб, но из-за различия фактур и кроя тут окажутся задействованы разные оппозиции.

⏺ Куртка до середины бедра и выше соответствует человеку, который не хочет всего себя посвящать общественным задачам. Показывает: вот тут я для вас, а здесь для себя. Это значение относится к джинсовым курткам, пуховым и кожаным.

⏺ Накидка, кейп, пончо единым полотном обнимает все тело, предоставляя все, что из себя представляет человек в распоряжение общества. Значение усиливается в длинных накидках с капюшоном так как покрывая голову, еще и её включает в целостное поле накидки.

Расскажу несколько примеров гардеробов с верхней одеждой из практики с клиентами.

Одно серенькое пальто на осень и одна куртка на зиму. При этом в остальной одежде и аксессуарах есть разнообразие и финансово наш герой не стеснен. Куртка эта живет уже много лет, поизносилась, возможно у нее где-то внутри порван кармашек или отвалилась кнопка… Это говорит о том, что человек не считает нужным преподносить себя как-то обществу, быть гибким в разных ситуациях и заявляет, что его надо принимать таким как есть.

Много качественной верхней одежды, она разнообразная по цвету и крою, при этом 90 % шуб и пальто для формально-деловых ситуаций и одна-две простые спортивные куртки для свободного времени. Такой случай возможен, когда человек считает, что имеет ценность для общества только как сотрудник, профессионал, работник. Свою частную жизнь и отдых не считает достойным времяпрепровождением и возможно даже винит себя за безделье и расточительство времени.

Верхняя одежда – центральная часть ансамбля, броский принт на пальто, роскошная по фактуре шуба, богатая вышивка на кимоно, непрактичный крой и необычный цвет куртки. Когда верхней одежды действительно много, и она является вашей стилистической гордостью, в то время как другая одежда сравнительно нейтральная, это неслучайно. У человека, который еще никак не проявил себя в том, что важно для общества – бизнес, творчество, дети – эта особенность говорит о стремлении громко заявить о себе, жажде популярности любой ценой, о нежелании кропотливым трудом завоевывать уважение. У того, кто социально реализован, такая обстановка в гардеробе, говорит о готовности брать на себя повышенную социальную ответственность, символически выражаясь становиться в центр сцены под софит, о готовности и желании быть примером определенных жизненных ценностей и вести людей за собой.

Голова на уровне психологии стиля, с одной стороны, самая духовная часть человека, удаленная от земли, вмещающая высшие чакры. С другой стороны, голова связана с нашим рацио, мыслительной машиной, которая анализирует, сопоставляет и выбирает. При этом, не будем забывать, что голова это и самая социальная часть – узнаем мы друг друга в лицо, фото на документах, отсекание головы при казни.

Все то, что закрывает голову отражает один из трёх символов: дух, мысли или социум. Самыми первыми «шапками» были шлемы воинов, оттого выражение «закидать шапками» – это реальная угроза смерти. Отсюда пошёл запрет для мужчины находиться в храме, а впоследствии и в любом помещении в головном уборе. Тем самым он показывал свои добрые намерения. Защитная роль шапки сохранилась и сейчас: от снега/холода, от посторонних глаз «надвинуть шапку».

Платок, закрученный как чалма по психосмыслу является шапкой, а вот платок, который надет а-ля бабУшка (представьте сейчас французский акцент) уже отчасти перекликается со смыслом шарфов, о которых поговорим в одном из следующих разделов. Равно как и шапка-балаклава.

Шляпа ещё более символична из-за значительно меньшей функциональности, потому она ассоциируется со статусом и уважением. Объяснение тут довольно эзотерическое: солнечные, социально проявленные люди получают энергию (информацию) от неба и отдают туда же, вверх в виде текстов, музыки, законов. Надевая и снимая шляпу, человек пользуется ею как крышкой, регулируя процесс поступления чистого и светлого импульса и отправки обогащенных своим опытом и чувствами мыслей. Тот, кто в шляпе постоянно кажется более самодостаточным и значимым. При этом младенец, рождающийся с открытым родничком, беззащитен и полностью открыт для «загрузки данных».

Основное значение бейсболки и шляпы-цилиндра будет одинаковым, но на уровне оппозиций психологии стиля, которые описаны далее в книге окажутся серьезные различия.

При этом лунные люди, находящиеся в тени общества, но живущие эмоциями и ощущениями, получают энергию от земли и возвращают ее тоже вниз через рождение и воспитание детей, лечение животных, сады и огороды и душевное тепло. Отсюда тема с ведическими женщинами в длинных юбках и без белья. В случае этих людей головные уборы выбираются только для функциональных целей и по возможности снимаются. Либо такой человек отмечает, что не любит носить что-либо на голове, даже когда печёт солнце или мерзнут уши.