Андрей Калинин - Загляни за горизонт. Сделка, которая состоится всегда

Интересная смысловая комбинация: «друг-ой» или «друг мой»? Отличие – это друг? Да, вот такая простая и одновременно крайне сложная конструкция. Попробуем с ней разобраться. «Друг-ой» – это друг, но уже «другой» – почему-то означенный «ой» как чем-то всё меняющим: тревогой, болью, опасностью? Это некое искажение пространства? Или трансформация волны? Кто он – «друг-ой»? Я задаюсь этим крайне важным вопросом, так как вся наша социальная жизнь состоит из взаимных отношений, взаимодействий с «другими» («друг-ими»).

Эти взаимодействия генерируют новые виды энергии, как созидательные, так и разрушительные. Возможно, нам удастся понять это и объяснить. Тогда мы сможем заглянуть чуть дальше того, что видим сейчас, мы поднимемся над собой и отодвинем горизонт – это единственный способ заглянуть в будущее, научиться смотреть – и видеть, воспринимать, осознавать и осмысливать мир по-другому.

Открытия, которые мы совершим в этом путешествии, будут безграничны и неповторимы, как неповторимы рисунки кожи на наших руках, как уникальны наши умозаключения. Парадоксально, но, возможно, здесь тоже содержится подсказка Создателя: наша кожа состоит из того же материала, что и клетки нашего мозга – это факт.

Но возможно, что похожестей ещё больше, например, рисунок кожи уникален и не повторим и работа мозга каждого человека тоже уникальна и вряд ли предсказуема на 100 %. Или то обстоятельство, что мы думаем, мыслим посредством мозга и принимаем решения, посредством передачи сигналов, считываемых кожей, вряд ли простое совпадение. Мы привыкли смотреть на мозг как на серое вещество внутри нашего черепа, но возможно, думающего «вещества» у нас гораздо больше? Просто оно совсем в другом виде? Даже если это не так, это хороший повод задуматься над сложностью собственного устройства.

Появляющийся на свет, человек для меня, есть продукт Высшего замысла, организующего всё, и Души, пришедшей на Землю для получения нового важного опыта, для обязательной реализации сущностной роли в глобальном театре вариантов. Эта роль выражается через коммуникации, через действие или наблюдение, которое тоже можно считать проявлением действия.

В этом и заключается жизнь, сама по себе как некое созидательное движение, реализация системы через саму себя и её саморазвитие. В любом случае влияние на «других» всегда реализуется в некоем созидательном следе, который трансформируется в энергию и волны определённой длины и частоты. Это то, что по завершении своего жизненного пути мы оставляем планете и другим сущностям, идущим за нами следом. Не каждый человек оставляет после себя культуру, знания, искусство, определённую созидательную среду и гармонию. Но качественная, полноценно прожитая жизнь, всегда посвящена либо созданию чего-то нового, либо предотвращению чего-то разрушительного.

Цель, которую я перед собой ставлю, – увидеть новое через другие способы мыслить, приняв новые параметры и точки зрения. Это новое в действительности так близко, но всё же неизвестно что впору вспомнить слова поэта: «Лицом к лицу / Лица не увидать, / Большое видится на расстоянии». Как же прав был Сергей Есенин: всё в нашей жизни близко и далеко одновременно. Поэтическая строка несёт в себе куда более глубокий смысл, чем даже подразумевал автор, в этом проявляется высшее предназначение гения.

Здесь уместно вспомнить ещё одну цитату – самую, на мой взгляд, серьёзную и существенную подсказку, подаренную нам свыше, благодаря которой можно увидеть и понять «большое».

«В начале было Слово». Смысл этой фразы в том, что сам человек как творение мыслящее, появляется только через восприятие слова. Но ведь эта цитата из Евангелия от Иоанна имеет продолжение: «Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:2–5).

Мы мыслим словами и общаемся друг с другом тоже прежде всего словами, хотя не всегда и не только. Установлено, что алгоритм нашего сознания закладывается ещё на бессознательном уровне, т. е. ещё до того момента, когда вообще появляется личность. Младенец с первых дней жизни, ещё не осознавая себя и не отделяя себя от образа мамы, уже осознаёт выражения лиц окружающих его людей, копирует гримасы и, возможно, у него уже в полной мере задействованы зеркальные нейроны, о которых мы поговорим в следующих главах. Это чрезвычайно важное наблюдение, которое нам пока необходимо просто зафиксировать.

Следующая идея, которую важно осознать, заключается в том, что Слово – это свет, и там, где его нет, – там тьма. Если слов нет, значит, нет ничего, ничто ещё не проявлено. При этом свет способен пронзить любую тьму, а тьма не может заслонить свет. Это фундаментальная идея. Не зря с этого начинается величайшая книга мира – Святое Евангелие.

На другом полюсе от подобия находится механизм непохожести, разностей. Механизм «друг-ого» – того, кто по сути своей нам близок и понятен, но одновременно и страшен, так как встреча с «друг-им» это всегда неизвестность, непредсказуемость и недоверие. «Ой!» на конце слова, словно предостережение, сигнал опасности, крик при внезапной боли. «Друг-ой» – друг, которого надо опасаться. Но ведь очень велика вероятность, что «друг-ой» есть бессознательное изменение мыслеформы «друг мой»? Вот так изменение всего лишь одной буквы задаёт совершенно противоположный смысл и энергию. Возможно, именно поэтому «друг» так отличается от «другого»?

В книге «Откровение» (греч. «Апокалипсис») святого Иоанна Богослова в восьмом стихе говорится: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель». Это подсказка: начало и конец, всё, основа, сущность всего – всё здесь самое главное, сама суть – содержание и смысл… И всё изложено прямым текстом, не допускающим двоякого толкования. Теперь понятно, почему единство Альфы и Омеги – это ещё одно имя Господа?

Дальше возникает вопрос: что нам даёт это знание?

Начало и конец разделены по своей сути и связаны воедино. Наша человеческая обособленность не есть цельность, саму природу цельности человек может осознать только через единение с другим человеком. Это и есть корень нашей жизни, её глубинный смысл, который не зависит от выгоды и других категорий современного общества потребления. Создав такую дуальность мира, Творец перенёс её на все принципы мироустройства. Я и «друг-ой» или я и «друг мой»: пример дуальности которая существует как данность, всё дальнейшее определяется только нашим восприятием и нашим отношением к этому в каждый конкретный момент времени. Только исследовав мотивацию, логику ожидания «другого», мы поймём, как с ним качественно и продуктивно взаимодействовать, как оказаться понятым и избежать этого «-ой» в наших отношениях, построив их на любви и доверии, основанных на служении и созидании. Изменит ли такое отношение нас самих в лучшую сторону? Поможет ли оно научиться жить в гармонии с собой и миром? Насколько ответ очевиден?