Олег Торсунов - Развитие разума. Том 1

Веды к тому же детально разбирают многие практические аспекты знания. Поэтому существуют еще многочисленные и объемные подразделы Вед, которые называются упаведами. Вот четыре главные упаведы: Аюрведа – наука о жизни; Гандхарваведа – знание обо всех видах искусства и музыки; Йаджурведа – знание о юриспрунденции, менеджменте, устройстве государства и военном искусстве; Атхарваведа – знание о материальном обустройстве жизни и строительстве. Кроме того, Веды включают в себя множество писаний, которые называются ведангами и объясняют разнообразные стороны жизни и деятельности человека. Например, шикша-веданга дает знание о фонетике (науке произнесения звуков), чанда-веданга объясняет все виды размеров ритма, вйакарана – это грамматика, нирукти описывает многочисленные значения санскритских слов и их комбинаций, джьетиш – это ведическая астрология и астрономия, калпа – правила проведения ритуалов, кавья – ведическая драматургия и т. д. Каждая веданга имеет огромное множество трактатов. Кроме всего сказанно го, Веды как священные писания подразделяются на три главные категории: шрути-прастхан, смрити-прастхан и ньяя-прастхан. К категории шрути относятся все четыре Веды, а также упаведы и веданги. К смрити-шастрам относятся итихассы, пураны, панчаратра. Ньяя-прастхан – это наука о логических построениях, о том, как правильно вести беседу и об ораторском искусстве.

Все перечисленные трактаты написаны на древнем санскрите; этот сложный язык с множеством правил и одновременно исключений из них является самым интеллектуальным языком на планете. В ведической литературе глубоко научно рассматриваются вопросы медицины, психологии, социологии, юриспруденции, управления, математики, геометрии, астрономии, астрологии, архитектуры, военного дела, построения летательных аппаратов, различных видов искусства и т. д.

Таким образом, Веды – это своего рода инструкция по правильному пользованию материальным миром, и одновременно с тем они учат, как можно проникнуть за его пределы. Веды предлагают нам практичное знание, ведущее к счастью и реально помогающее изменить жизнь в лучшую сторону.

АВТОР: Согласно Ведам, знание в целом делится на две большие группы:

• материальное знание;

• духовное знание.

Духовное знание всегда ведет к прогрессу и избавляет от страданий, материальное знание тоже может привести к прогрессу, но часто ведет к деградации. Согласно Ведам, только то материальное знание, которое находится в благости и используется для самосовершенствования, способно привести к счастью.

ЧИТАТЕЛЬ: Что значит материальное знание и что значит духовное знание?

АВТОР: Материальное знание изучает свойства грубой и тонкой материи, а духовное знание изучает духовную энергию и ее свойства.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, современная наука сильнее в материальном знании, а Веды – в духовном.

АВТОР: Ведическое знание, связанное с изучением материи, тоже высокоразвито. Так, оно подробно объясняет, что такое грубая и тонкая материя, каковы основные ее компоненты, ее свойства, законы ее существования и т. д. Современная же наука серьезно занимается изучением только грубой материи. Для изучения тонкой материи у нее нет пока соответствующих приборов.

ЧИТАТЕЛЬ: А какие приборы для этого нужны?

АВТОР: Есть только один прибор, который способен разобраться в строении тонкой материи, это – ум. Только с помощью тонкой энергии ума можно постигать строение и свойства тонкой материи.

ЧИТАТЕЛЬ: Ум – прибор, это что-то новое! Как можно доверять своему уму, он способен столько нафантазировать!

АВТОР: Действительно, это так: наши умы загрязнены и несовершенны. Поэтому мы далеки от уровня ведических ученых. Однако в древние времена чистые душой, умом и своими поступками брахманы (древние ученые), пройдя серьезное обучение, использовали свой ум как прибор для постижения истины.

ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом они изучали мир?

АВТОР: Строго следуя наставлениям своего учителя и букве писаний, они постепенно очищали свой ум от материальной скверны. Одухотворив и подготовив таким образом ум, они созерцали мир чистыми от корысти чувствами и все увиденное сравнивали с тем, что говорится об этом в Ведах. Проверив на практике все постигнутое ими, они делали выводы, которые излагали в своих комментариях к писаниям.

ЧИТАТЕЛЬ: Как древние ученые достигали чистоты?

АВТОР: Прежде чем исследовать и описывать мир, они долго учились у своих чистых духом, прозревших учителей.

ЧИТАТЕЛЬ: Какие практики очищения ума они использовали?

АВТОР: Веды описывают многочисленные практики очищения ума; среди них восьмиступенчатая йога, которую несколько тысячелетий назад подарил миру великий мудрец Пантанджали, написав свой непревзойденный по мудрости труд «Йога сутра». Имеются также и более древние ведические методы самосовершенствования, которые отталкиваются от многочисленных воплощений Бога. В свое время Господь, воплотившись как Нараяна, обучил людей практике совершения аскез. Родившись как Капиладев, Господь дал миру санкхья-йогу (йогу, изучающую дух и материю). Придя в мир как царь Ришабхадев, Господь принес метод очищения сознания путем отречения от мира. Родившись как Гаутама Будда, Он развил практику медитации на Абсолют и т. д.

ЧИТАТЕЛЬ: Когда ученики становились достойны передавать это знание?

АВТОР: Это решали наставники. Только достигнув Просветления, ученик становился достоен передавать ведическое знание другим.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве просто грамотного понимания вещей было недостаточно?

АВТОР: Поймите, что передача ведического знания – это не преподавание написанного в книге материала; это передача через духовный звук в разум ученика тех истин, которые осознал учитель.

ЧИТАТЕЛЬ: Другими словами, ведическое знание может передаваться только от человека к человеку.

АВТОР: Совершенно верно. Ведическое знание передается по цепи ученической преемственности – парампаре – каждый раз непосредственно от учителя ученику. Передаваясь по парампаре, ведическое знание на протяжении тысячелетий разрасталось и делилось на более мелкие подразделы. Каждый подраздел знания разрабатывался и передавался осознавшим себя как душу наставником.

ЧИТАТЕЛЬ: Из ваших слов следует, что древнее знание пришло к нам по цепочке и, по сути, без парампары оно было бы обречено на забвение. Если человек не может что-либо выучить без наставника, тогда развитию знания могут помешать непредвиденные обстоятельства: войны, стихийные бедствия, эпидемии и другие катаклизмы, чреватые гибелью наставников. Всякий раз после разрухи или катастрофы кто-то из ведических ученых мог погибнуть и какие-то разделы ведического знания могли быть утрачены.