Озода Турмухамедова - Тайна подсознания

1) VII чакра. Сверхсознательное – этот центр расположен выше макушки головы. Он управляет нашим умом и сообщается с высшими ментальными сферами – с озаренным разумом, интуитивным и глобальным.

2) VI чакра. Центр расположен между бровями и управляет волей, интуицией.

3) V чакра. На уровне горла, управляет творчеством.

4) IV чакра. Витальное на уровне сердца – управляетэмоциональной жизнью (любовь, ненависть и т. д.).

5) III чакра. Расположена на уровне пупа. Управляет нашими импульсами власти – господствовать, обладать, покорять, честолюбием.

6) II чакра. Низшее витальное – между пупом и половым центром. Управляет низшими вибрациями – ревностью, завистью, жадностью, вожделением, гневом.

7) I чакра. Физическое или подсознательное, управляет нашим физическим существом и сексуальными импульсами. Она расположена у основания позвоночника. Этот центр открыт низшим регионам подсознательного. Обычно у человека эти центры спят или по ним проходит маленький ток. В действительности человек замурован внутри самого себя. Он не может общаться с миром непосредственно. С помощью йоги эти центры открываются. Когда совершенный человек овладевает своими центрами, он начинает видеть людей и обстоятельства такими, какие они есть.

Как рыба купается в море, мы купаемся во всеобщих силах. Есть внешние – это сверхсознательные сферы и мы подвергаемся их влиянию. Это влияние проявляется в нас в виде идей, стремлений или произведений искусства. Они скрыто формируют нашу жизнь и наше будущее. Точно также, не осознавая этого, мы получаем витальное и вибрации физического. Они определяют нашу эмоциональную жизнь и отношения с миром.

Наша единственная свобода заключается в том, чтобы поднять себя к высшим планам. Наша единственная задача – это передача и материальное воплощение истины того плана, к которому мы принадлежим. Во Вселенной существуют планы сознания от наивысших до самых низших. Уровень развития сознания человека зависит от того, к каким планам он подключается или получает импульсы от каких планов – от высших или низших. Эти планы сознания существуют независимо от человека. Современная психология смешивает все эти планы сознания в одно понятие «коллективное, бессознательное». Но силы этих планов сознательные. В этих планах сознания существуют свои силы и существа. В высших планах – силы чистые и светлые, а в низших – темные. Какие это силы и существа? Шри Ауробиндо считает, что силы действуют, т. е. энергия работает ради какой-то цели. Это безличные силы. Эти силы работают с определенным результатом. А существа являются представителями этой силы.

Например, человек, от души веря в Бога, просит помощи и ему видится дева Мария или еще какой-то святой, после этого видения, он получает помощь и вера его растет еще больше. Видение святого – это работа высокосознательных сил и они могут принимать любое обличье не для того, чтобы пугать, а для того чтобы сделать себя доступными сознанию тех, кто открывается им. Если бы эта сила не приняла бы обличье, а появилась в виде безличной вибрации, то верующий не смог бы ее воспринимать.

Например, поэт может принимать эту вибрацию в виде поэтического чувства. Но это чувство и видение Девы Марии приходит из одного и того же плана. Эти планы содержат Божественный Свет. Они имеют различные степени этого Света. Безличные силы этого плана могут вызвать ощущения радости, восторга, любви. А низшие планы тоже содержат существ и силы, но они темные. Они обретают обличье привидения, всяких сущностей, они пугают, вызывают чувства страха, кошмара. Вот причина галлюцинаций у психических больных. Вот почему плохо было мальчику из семьи, где родители ругаются, матерятся, занимаются магией, колдовством. Это дело рук существ из низшего плана.

Все, что нам надо делать – это открыться высшим регионам, где силы чистые и светлые. Если мы это сделаем, то каждый из нас получит все, что ему нужно. Поэт получит рифмы новой поэмы, музыкант – новую музыку, ученый сделает открытие. Радость здесь великая, духовная. Но восходить к высшим регионам не так просто. Гораздо легче открыться низшим регионам, т. е. низким чакрам – желания и страсти. Низшие силы тоже надевают на себя маски, иногда божественные. Но если человек чист, он быстро распознает этот обман.

Значит, в зависимости от уровня сознания, человек может находится под влиянием высших сил и существ или же в низких слоях под действием сил и существ низкого плана. И, соответственно, чувствовать радость, любовь, знания, прекрасное в высших сферах; страх, кошмар, агрессию, гнев и т. д. – в низших сферах.

Как подчиниться высшим сферам? Нужно освободиться от «эго». Когда начинает «эго» отступать, начинает проявляться Божественная сила. Это может быть кратковременным проявлением, проблески, которые будут ждать подготовки природы. Затем будет начата работа длительная, напряженная. Божественные силы придут на передний план в свое время и поведут, обучат, просветят. А иногда они уходят на задний план и оставляют человека с его собственными ресурсами. Все, что есть у человека невежественного, темного, извращенного, низменного – поднимается к своей точке, приносит свои гибельные результаты. Это не может быть гладким процессом. Существуют чередования дня и ночи, света и тьмы, переворота, присутствия Божественного сознания и его отсутствие, высоты надежд и пропасти отчаяния, жестокости оппозиции. Через все эти трудности легче пройти с помощью веры, счастья, внутреннего зова. Уверенное покровительство Высших Сил будет заметно, нужно быть уверенным в прогрессе и неизбежности победы. Через все трудности надо освободиться от «эго» и стремиться к высшим регионам, где чистые, светлые силы, а ощущения – радость, блаженство, любовь, восторг, вдохновение!

Психиатры лечат галлюцинации, страхи таблетками, шоками. Но, увы, результаты не всегда эффективны. Причина этих психических недугов – нахождение в низких сферах, где господствует «эго», низменные желания и страсти. Чем ниже уровень сфер, тем больше падших существ и темных сил.

Его имя было Суддхара. Он родился около 563 года на границе Непала, близ Гималаев. Легенда любит изображать, что отец Суддхары был могущественным царем. Мать умерла через несколько дней после рождения Суддхары. И отец, сильно любивший ее, перенес все свои чувства к сыну. Его волновал характер ребенка. Мальчик предавался смутным грезам и мечтам, в тени деревьев погружался в глубокие созерцания, переживая моменты просветления. Боги, гласит предание, незримо окружали Суддхару – будущего Будду и внушали ему любовь к мистической жизни. Отец не хотел, чтобы сын стал отшельником, монахом, и решил любым способом отвлечь внимание сына от его мыслей. Для этого он не жалел средств. «Для меня, – вспоминал впоследствии Будда, – во дворце отца были устроены пруды, где цвели в изобилии водяные лилии, водяные розы и белые лотосы. Благовонные одежды из тонкой ткани носил я. Меня оберегали от всего – от холода, дождя, зноя, от пылинки и от капли росы. Вокруг меня были певцы, музыканты». Отец сделал все, чтобы жизнь сына превратилась в сплошной праздник. Он хотел отвлечь сына от всего печального и грустного. Но возможно ли спрятать от юноши жизнь, над тайнами которой он часто задумывался? Можно ли скрыть от него истину, что все вокруг полно страдания? Легенда рассказывает, что однажды Будда неожиданно увидел дряхлого старика и был поражен, когда узнал, что старость – это удел всех людей. Еще больше удивился, когда увидел больного, изуродованного проказой и погребальную процессию. На мгновение он ощутил жизнь, как область безысходных страданий. С этого дня он мучился раздумьями о страданиях людей. Молодой Будда убедился в бренности земного и ужаснулся безмерности человеческих страданий. «Как найти путь избавления от страданий» – вот единственная мысль, которая точила его мозг. Легенда гласит, что дальнейший путь Будды был долог, тернист, он искал истину. Он жил как отшельник в поисках этой истины, скитался вместе с монахами, голодал, уединялся. И однажды произошло самое значительное событие в его жизни. Он сидел один под деревом и концентрировал свое внимание на дыхании, и явилось долгожданное «просветление». Годы раздумий и мук, искания и самоотречения, весь его внутренний опыт, все это собралось воедино. Внезапно Будда с необыкновенной ясностью увидел свою жизнь и почувствовал всеобщую связь между людьми, между человечеством и незримым миром. Вся Вселенная как бы предстала перед его взором. И всюду он видел быстротечность, текучесть, нигде не было покоя, все в мире сцеплено, одно происходит от другого. Вот он, мучитель мира! Жажда жизни, жажда бытия. Это она возмущает мировой покой. Теперь он знает, с кем нужно бороться, чтобы обрести избавление от этого страшного мира, полного плача, боли, скорби. Отныне он стал Буддой-Просветленным. Его охватила радость. Он понял общую связь причинности, обдумывал пути избавления от страданий. Он понял, что все страдания от разрушенных желаний. Цель учения Будды – освобождение от страданий.