Терри Паттен - Практика интегральной жизни

Проект осуществлён при поддержке

Издательства и Центра практик «Открытый Мир»

www.openw.ru

Интернет-портала «Сообщество Интегрального Мира»

www.integralportal.ru

Интегрально-информированной инициативы Ipraktik

www.ipraktik.ru

Отдельная благодарность за помощь Олегу Линецкому, Максиму Голубю и Нелее Мариевской, а также всем членам российского интегрального сообщества, внёсшим свой вклад в реализацию данного проекта.

При локализации использованы материалы Integral Life Practice Kit, useiconic.com сервиса Noun Project, а также иллюстрации Visual Science.

© Ken Wilber, Terry Patten, Adam Leonard, and Marco Morelli, 2008

© ООО «Ориенталия», 2014

© Ipraktik, 2014

Мы рады видеть, что «Практика интегральной жизни» приходит в русскоязычное пространство.

Мы живём в «лучшие и худшие из времён». С одной стороны, это необычайно вдохновляющий период, когда мир объединяется так, как никогда ранее, а сознание быстро эволюционирует. Способность людей удерживать и задействовать большее число перспектив уже начинает трансформировать глобальную культуру. С другой стороны, новости каждый день напоминают нам о горьких последствиях узких, нездоровых и расколотых мировоззрений. Очевидно, что наш мир кричит о необходимости сострадательного, духовно пробуждённого, интегрального лидерства.

Русский является одним из самых важных в мире языков. Он широко распространён (на нём говорят 150–200 млн. человек), и всё же его значимость даже ещё выше, чем то, на что указывают эти цифры. Это язык культуры, которая издавна была глобальным лидером в сфере научных исследований и технологических инноваций, не говоря уже о том, что он является важным хранителем эзотерических практик православного христианства. Теперь же мы живём в то время, когда уникальные сокровища этого наследия готовы выразить себя в ренессансе русской духовности, который, в свою очередь, окажет информирующее влияние на более масштабные эволюционные потоки, омывающие свежестью волн мудрости и сострадания наши глобальные берега.

Но, для того чтобы возникла данная новая культура практики, сначала должно присутствовать общее понимание. Вот почему столь важны переводы. Чтобы принести в Тибет буддизм, ранние тибетские мастера перевели основной канон текстов махаяны и тантрического буддизма на свой язык. Мы рады видеть, что ряд важных интегральных текстов уже издаётся в русском переводе.

Одна из ключевых предпосылок интегральной философии состоит в том, что она задействует самого философа. Каждый подлинный интегральный исследователь является интегральным исследователем-практиком. Так что публикация настоящей книги на русском языке имеет особое значение.

Добро пожаловать в «Практику интегральной жизни»! На страницах данной книги вы найдёте руководство по встрече со всей жизнью как практикой – всеобъемлющий подход, который охватывает возможности для пробуждения, осуществления выбора, развития и осмысленного служения, присутствующие в каждом мгновении наших жизней.

Кен, Терри, Адам и Марко

Осень 2013

Добро пожаловать в интегральныймир! Если вы держите в руках эту книгу, то это значит, что вы готовы начать не только думать интегрально, но и применять интегральную теорию на практике. Это поистине чрезвычайно важная возможность, если судить с точки зрения исследования развития.

Все теории развития согласны в том, что каждый человек с момента своего рождения проходит серию стадий, или волн, роста и развития. Более низкие, ранние, молодые стадии обладают начальным, частичным и фрагментарным взглядом на мир, тогда как более высокие стадии являются интегрированными, всеобъемлющими и подлинно целостными. Поэтому ранние стадии обычно называются «первым порядком», а более высокие стадии – «вторым порядком».

Различия между двумя порядками огромные. Как говорил один из первых исследователей развития Клэр Грейвз, переходя ко второму порядку, индивидуум «совершает судьбоносный скачок в осмыслении». На этот судьбоносный скачок и направлена интегральность: интегральное мышление и – да! – интегральная практика. На интегральных стадиях развития вселенная становится осмысленной, взаимосвязанной и по-настоящему все-ленной – «одним миром» – единственным, объединённым, интегрированным миром, который объединяет не только различные философии и идеи относительно себя, но также и различные практики, направленные на рост и развитие.

Практика интегральной жизни (ПИЖ)как раз и является такой интегральной практикой – практикой, которая поможет вам расти и развивать ваши способности на пути к абсолютной Свободе и величайшей Полноте в мире во всех своих проявлениях (во взаимоотношениях, в работе, духовности, карьере, игре, в жизни как таковой). ПИЖ поможет вам обрести полнейшую СВОБОДУ от мира – свободу от ограничений, раздробленности и частичности – и стать по-настоящему ЦЕЛОСТНЫМ в мире, всецело и полностью включая все с виду частичные аспекты своей личности и мира в однородную, целостную и по-настоящему наполненную жизнь. Свобода и Целостность – трансценденция и включение [1] 1 жизни во всей её полноте для раскрытия и проявления всех ваших способностей – вот в чём поможет вам практика интегральной жизни.

Таким образом, « трансценденция и включение» возможны посредством модулей, содержащих практики для различных измерений вашей жизни: тела, ума, духа и тени. Поскольку это включающая практика, она содержит очищенные и концентрированные серии практик, взятых из досовременных, современных и постсовременных подходов к росту и развитию. Это «всеобъемлющая» практика в том смысле, что она берёт лучшее от всех практик и собирает их в единую систему, которая применяет их все и придаёт смысл каждой из них. Под досовременнымипрактиками понимаются великие традиции духовной мудрости и их ведущие медитативные практики. Современныепрактики включают в себя научные исследования человеческого развития и путей его стимулирования. Постсовременныепрактики основываются на плюралистической и мультикультурной составной карте человеческой территории – территории вас самих, показывающей, как можно включить (и не маргинализировать) каждое из важнейших измерений вашего бытия (физического, эмоционального, умственного и духовного в самости, культуре и природе).