Борис Акимов - Медитация. Самовнушение. Аутотренинг. Самые эффективные психотехники

Однажды пришел ученик к учителю и сказал:

–  Дай мне медитацию.

–  Я дам тебе самую простую, – ответил учитель. – Все медитации направлены на сосредоточение на предмете. Это требует усилий. Тебе же не надо ни о чем думать. Особенно о желтой обезьяне.

На следующий день ученик с ужасом прибежал к учителю:

–  Я думаю только о желтой обезьяне!

Наш мозг постоянно о чем-то думает. Наше сознание постоянно находится в изменчивом состоянии. Причем этот процесс хаотичен. И мы с трудом контролируем наши мысли и порождаемые мыслями чувства. И чем меньше воля управляет нашим сознанием, тем безумнее наше поведение. Тем несчастнее наша жизнь.

Главная задача йоги – остановить поток бесконечных мыслей и пребывать в осознанном или просветленном состоянии. Это когда полная ясность мышления, полное управление чувствами и слияние с Вселенной или Богом.

Путь к просветлению непрост. Патанджали указал восемь шагов: яма (ограничение), нияма (добродетели), асана (поза), пранаяма (управление дыханием, жизненой энергией), пратьяхара (отрешение), дхарана (удержание), дхьяна (сосредоточение) и самадхи (целостность, объединение, осуществление, завершение).

Нас интересуют последние четыре. Это четыре ступени медитации. Они есть раджа-йога (царская йога).

«Йога-сутры» Патанджали

Глава 2 «Сосредоточение, упражнение в нем» (cутры 53–54):

Cознание становится способным к Дхаране. Сосредоточение органов производится посредством отречения от соответствующих им предметов и принятия формы материи – сознания.

Глава 3 «О силах»:

1. Дхарана есть удержание мысли на каком-нибудь предмете.

2. Непрерывное течение познавания этого предмета есть Дхьяна.

3. Когда оно, отвергая все образы, отражает только смысл – это называется Самадхи.

4. [Эти] три [когда в них упражняются] по отношению к одному предмету составляют Самьяму.

Прежде чем начать любое дело, необходимо знать, каковы будут результаты. Это касается и совершенно невиданного для русского ума (книга ориентирована на русскоязычного читателя) занятия – медитации.

Поэтому совет «медитируйте – и будет вам счастье» в лучшем случае наивен. Столь же наивной я считаю уверенность Патанджали в том, что достигший самьямы обретает сиддхи – мистические способности.

«Йога-сутра». Глава 3 «О силах», сутра 16:

Совершением Самьямы над тремя родами изменений приобретается знание прошлого и будущего.

Или сутра 17:

Совершением Самьямы над словом, значением и знанием, которые обыкновенно смешаны, приобретается понимание всех звуков животных.

Может быть, среди моих читателей и найдутся такие, которые захотят обладать знанием прошлого и будущего, понимать язык животных или левитировать (летать), но автор ставит задачу значительно скромнее – как научится медитировать и не сойти с ума.

Тем не менее, хочу выделить четыре эффекта, на которые можно рассчитывать, занимаясь медитативной практикой.

1. Медитация полезна для здоровья.

Медитативный транс характеризуется не только изменением психического состояния человека, но изменением физиологического статуса. Глубокая концентрация сопровождается глубокой релаксацией. Наблюдается: снижение обменных процессов, замедление дыхания и сердцебиения, уменьшение потребления кислорода. Происходит выделение гипофизом гормона удовольствия – эндорфина. Эти факторы благоприятно сказываются на общем состоянии организма – усиливается иммунитет, улучшается обмен веществ, уменьшается боль, происходит скорейшее выздоровление при болезнях, снимается стрессовая ситуация, улучшается сон, успокаивается нервная система. Последнее очень важно для лечения депрессивных состояний и психических зависимостей (алкоголизм, наркомания и т. д.).

2. Активизируются мыслительные процессы. Повышаются интеллектуальные и аналитические способности. Улучшается память. Развивается чувство красоты и гармонии.

3. Развиваются интуиция и экстрасенсорные способности.

4. Происходит мистическое познание мира или, правильнее сказать, познание его Божественной природы.

Одно из первых описаний медитации дает «Бхагавад-гита» – «Божественная песнь». Кришна наставляет своего друга и ученика Арджуну:

Для занятий йогой надо найти чистое уединённое место, постелить на землю циновку из травы куша, покрыв её оленьей шкурой и мягкой тканью. Сиденье не должно быть слишком высоким или, наоборот, слишком низким. Усевшись как следует, можно приступить к практике йоги. Обуздав ум и чувства, контролируя деятельность тела и сосредоточив мысленный взор в одной точке, йог должен очистить сердце от материальной скверны. Держа корпус, шею и голову на одной линии, йог должен сосредоточить взгляд на кончике носа. Успокоив и обуздав ум, избавившись от страха и полностью отказавшись от половой жизни, он должен устремить мысленный взор на Мой образ в сердце и сделать Меня своей высшей целью. Держа под постоянным контролем деятельность своего тела и ума, йог-мистик окончательно подчиняет ум своей власти и, прекратив материальное существование, достигает царства Бога.

Этот образ йога-отшельника, сидящего с ногами, сложенными «калачиком», и со скошенными глазами, дает правильное представление о серьезности подхода к практике, но сильно ограничивает наши представления о медитации.

Вообще, самыми первыми медитативными практиками были динамические. Первобытный охотник, нарисовав на земле зверя или врага, «убивал» его, танцуя и выкрикивая охотничий клич или обращаясь к своему божку (духу). Шаманский танец с бубном – необходимое условие для вхождения в медитативный транс. Цигун – это динамическая медитация с концентрацией на дыхании.

Мистическое направление ислама – суфизм практикует танец дервишей – кружение на месте под музыку с внутренней молитвой. Известный мистик Г. Гурджиев придумал свои медитативные танцы. Ошо составил много динамических медитативных практик.

Все сущее в этом мире – Солнце и песчинка, жизнь и смерть, слово и тишина – все может быть поводом для медитации.

Даже секс является объектом медитации: майтхуна – ритуальный половой акт у поклонников Шивы и Шакти.

Я не вижу смысла приводить динамические практики, так как считаю, что их самостоятельная практика малоэффективна. Групповой эффект значительно выше.

Медитаций можно разделить на четыре типа по предмету сосредоточения:

1. звук (мантра),

2. видимый объект (тратака),

3. воображаемый объект (внутренняя визуализация),

4. физические (телесные) ощущения: дыхание, движение, массаж.