Кен Уилбер - Интегральное видение

Воистину многолик Дух.

При помощи «всесекторной, всеуровневой» матрицы мы понимаем, что термин «духовность» может быть использован и использовался для обозначения секторов, уровней/стадий, линий, состояний и типов. Каж дое из этих значений верно, но мы дол жны у точнить, о каком именно аспекте духовности ведём речь, поскольку в противном случае наши выводы будут диаметрально противоположны друг другу и придут в глубокое противоречие. Неудивительно, что сфера духовности остаётся, пожалуй, самой запутанной темой, какую только может обсуждать человек.

Но начните использовать ИОС, и всё неожиданно встанет на свои места – по крайней мере, в достаточной степени, чтобы выкарабкаться из кошмара фундаментализма (янтарный), депрессивной опустошённости научной современности (оранжевый) или болота неразберихи (зелёный). Кажется, что, двигаясь в направлении супраментальных, надличностных и сверхсознательных волн эволюции, сам Дух улыбается и объявляет о своём присутствии, пробуждаясь от нескончаемой игры в прятки со своим собственным бытием и становлением.

Дух существует для любой и каждой волны сознавания, ведь Дух и есть то самое Сознавание, что проявляется на разных уровнях своего собственного развития, то самое Сознавание, что дремлет в минералах, шевелится в растениях, движется в животных, возрождается в человеке и возвращается к себе в пробуждённом мудреце. Самое необычайное в том, что всем нам – включая и вас, и меня – предлагается самим стать этим пробуждённым мудрецом.

Ну что же, попробуем?

Пробуждённый Мудрец не является всего лишь странным человеком, одиноко живущим в пещере в Индии или поселившимся на вершине горы в Тибете. Пробуждённый Мудрец – или попросту пробуждённый Человек – в действительности представляет собой природу нашего собственного сознания здесь и сейчас, в самой глубинной из его форм и самой высокой из его волн. Его реализация является одной из целей практики интегральной жизни.

Большинство «применений ИОС», которые мы рассматривали, как правило, фокусируются на некоторых практических приложениях интегрального подхода к медицине, бизнесу и экологии и на его применении в качестве объясняющего духовность инструмента. А как насчёт переживательных и практических аспектов моего собственного сознавания, роста, трансформации и пробуждения?

Практическое переживательное измерение от 1-го лица в интегральном подходе носит название практики интегральной жизни (Integral Life Practice, ILP).

Суть практики интегральной жизни проста. Если взять тело, ум и дух (как уровни) и самость, культуру и природу (как сектора) и затем объединить их, то получается 9 возможных областей развития и пробуждения. Практика интегральной жизни является первым подходом, который комбинирует их все с целью получения наиболее эффективной из возможных личных трансформаций.

Можно привести немного более широкий пример: если посмотреть на рис. 8 (стр. 76), то вы заметите, что 3 уровня в 4 секторах дают нам 12 зон. Практика интегральной жизни создала практические упражнения для роста во всех 12 зонах – совершенно уникальный и беспрецедентный подход к росту, развитию и пробуждению.

Давайте сосредоточимся на верхних – индивидуальных – секторах и посмотрим, что сюда входит. Эти зоны настолько важны, что мы называем их центральными модулями – тело, ум, дух и тень. Чтобы проиллюстрировать, что под ними подразумевается, я предложу 1-минутные модули, которые были разработаны для каждого из них. Есть в значительной степени сокращённые варианты расширенных модулей, но этим кратким вариантам удаётся охватить основные моменты каждого модуля весьма концентрированным, предметным образом. Мы, конечно же, рекомендуем, чтобы вы практиковали более полные варианты этих модулей и практик, однако 1-минутные модули невероятно эффективны в ситуациях, когда в вашем распоряжении мало времени или если вы хотите бегло опробовать свойства и некоторые из эффектов более полных вариантов.

Позвольте мне подчеркнуть, что вам необязательно выбрать именно эту практику в качестве своей интегральной практики. Вы можете создать свою собственную интегральную практику и сделать так, чтобы она была весьма эффективной. Попросту следуйте общим рекомендациям, данным в настоящей главе и резюмированным в «Матрице практики интегральной жизни» (стр. 170–171). Как видно из этой таблицы, может быть использовано любое количество практик в различных модулях. Идея просто в том, чтобы выбрать по одной практике в каждом из этих базовых модулей и затем параллельно ими заниматься. Можете добавить дополнительные модули по желанию – и поехали! Если вы хотите воспользоваться «Стартовым набором практики интегральной жизни», разработанным Интегральным институтом, или же руководством «Практика интегральной жизни» (опубликована издательством «Integral Books», готовится к публикации на русском языке в издательстве «Открытый Мир»), подойдёт и это, ведь исследователи из Интегрального института выполнили для вас основную работу и создали подробные инструктивные материалы, которые значительно более исчерпывающи, чем предложенное здесь (www.MyILP.com). Но, поверьте мне, какой бы вариант вы ни выбрали, он подойдёт вполне.

«Тело», «Ум», «Дух» и «Тень» – это центральные модули. Однако, если вам покажется, что это стандартный «нью-эйджевский», или «холистический», или «духовный» подход, это будет вашей первой ошибкой.

Прежде всего «тело» не означает только лишь типичное чувствование тела, принятое в духовности нью-эйджа, не является оно и стандартным физическим телом, как его принято понимать в западной медицине. Оно включает оба эти аспекта, а также другие составляющие. Этим термином описываются грубое физическое тело, тонкое энергетическое тело и причинное трансцендентное тело. Практика интегральной жизни включает в себя развитие их всех – то, что мы называем тренировкой 3 тел.