Кен Уилбер - Интегральное видение

В приведённом выше примере медитация может помочь данному человеку установить контакт со своими чувствами грусти и депрессии, поскольку увеличивает наши способности к чувствительности и чувственному осознанию. Человек может увеличить свою осознанность и объять контуры своей подавленности! Однако этот человек необязательно раскроет скрытую и замас кированную злость и ярость в своём ощущении подавленности, если он точно не знает, где и как её искать. Такая психологическая детективная деятельность – вотчина глубинных психологий, которые в большинстве своём являются открытием современного Запада. Медитация может помочь психотерапии, но не заменить её.

Есть множество эффективных форм психотерапии тени – от гештальт-терапии до психоаналитической терапии и транзактного анализа. Другие формы психотерапии, хотя они напрямую и не работают с тенью, также могут быть крайне эффективны при коррекции невротических расстройств. В особенности хорошо описана польза от когнитивных и межличностных подходов. Могут помочь даже ведение внутренних дневников и голосовой диалог. Всё это мы называем «работой с тенью».

Однако какую бы форму вы ни решили выбрать, важно помнить, что ни одна интегральная практика жизни не сможет обойтись без какой-либо разновидности работы с тенью. Простой совет таков: не идите длинным путём, потому что тень может сопровождать вас на протяжении всего этого пути вплоть до Просветления и обратно. Тень – это такая очень хитрая сволочь, и именно поэтому, как мне кажется, она в первую очередь и становится тенью.

Ниже представлен 1-минутный модуль тени, который мы называем «3-2-1 работа с тенью», поскольку он помогает взять выведенные в «оно» симптомы и превратить их в интегрированные аспекты вашего «я» посредством встречи лицом к лицу с тенью как третьим лицом, диалогу с нею как вторым лицом и затем бытию ею в качестве первого лица. ВСТРЕТИТЬСЯ – ПОГОВОРИТЬ – БЫТЬ.

1-минутный модуль

Вы можете проводить процесс 3-2-1 в любое время, когда вам это необходимо. Два особенно полезных периода времени – непосредственно после пробуждения утром и прямо перед тем, как вы ложитесь спать. Как только вы познакомитесь с 3-2-1, у вас будет занимать не больше минуты его применение к чему-либо, что вас беспокоит.

Утром первым делом (перед тем как встать с постели) вспомните, что вам приснилось, и найдите кого-то, кто проявился во сне с эмоциональным зарядом – позитивным или негативным. ВСТРЕТЬТЕСЬ с этим человеком, удерживая его в уме. Затем ПОГОВОРИТЕ с ним или попросту войдите с этим человеком в резонанс. Наконец, СТАНЬТЕ этим человеком, примерив его точку зрения на себя. Чтобы познакомиться с этим упражнением, нет нужды ничего писать: вы можете провести весь процесс в уме.

Перед тем как лечь в постель, выберите человека, который либо беспокоил вас, либо привлекал вас в течение дня. ВСТРЕТЬТЕСЬ с ним, ПОГОВОРИТЕ с ним и затем СТАНЬТЕ им (как описано выше).

Опять же, вы можете выполнить процесс 3-2-1 тихо сами с собой в любой момент, когда вам это понадобится, днём или ночью.

Модули тела, ума, духа и тени считаются центральнымимодулями по следующим причинам: во-первых, они крайне необходимы; во-вторых, в большинстве своём их можно выполнять самостоятельно. Дополнительныемодули – это те модули, которые работают с вашими взаимоотношениями, вашей профессией или работой в мире, вашей семьёй и интимными отношениями, а также связаны с продвинутыми аспектами индивидуальной работы.

Прежде всего это этический модуль. В недавнем опросе Интегрального института, разосланного около 8000 подписчиков www.IntegralNaked.org, мы задали следующий вопрос: «Какие модули вы больше всего хотели бы включить в свою практику интегральной жизни?» Выбор состоял из таких пунктов, как медитация, работа, взаимоотношения, диета и сексуальность. Выбором № 1 была медитация; выбором № 2 – этика. Над едой, взаимоотношениями и сексом люди поставили этику. Очевидно, нашей культуре настолько недостаёт нравственного компаса, что люди полностью изголодались по какому-нибудь руководству в этой сфере.

Этический модуль сосредотачивается вокруг двух базовых орие нтирующих обобщений. Первое состоит в том, что действие тем более морально или этично, чем больше перспектив оно учитывает . Действия, которые учитывают только лишь перспективу от 1-го лица, являются эгоцентричными. Действия, которые учитывают перспективу от 2-го лица, являются этноцентричными. Действия, которые учитывают перспективу от 3-го лица, являются мироцентричными. И действия, которые учитывают перспективу от 4-го и 5-го лица, являются космоцентричными.

Если учитывать данное понимание, нетрудно увидеть, что мироцентричные действия лучше , чем действия этноцентричные. Мироцентризм лучше (или более морален), чем этноцентризм, который лучше, чем эгоцентризм, ведь он учитывает больше точек зрения. Как и в случае с последовательностью Кэрол Гиллиган (от себялюбияк заботе о других, универсальной заботеи интегральной заботе), каждый более высокий уровень способен быть более этичным, потому что он может учитывать больше перспектив в процессе принятия решения. Кого бы вы хотели видеть принимающим решения, которые могут затронуть вас, – того, кто эгоцентричен, или того, кто мироцентричен?

Таким образом, мы, судя по всему, уже можем видеть, что существует путь, выходящий за пределы янтарного морального абсолютизма и зелёного морального релятивизма. Вместе с интегральной этикой возвращается смысл, равно как и моральный компас, превосходящий и включающий меньшие перспективы.

Вторым ориентирующим обобщением является то, что этическое действие есть действие, которое стремится защищать и поддерживать большую глубину при большем охвате. Данная максима известна как базовая моральная интуиция, или БМИ. Глубина определяется как количество уровней в холоне, а охват – это количество холонов на уровне. Если мы пронумеруем уровни, показанные на рис. 14, то получится, что инфракрасный имеет (относительную) глубину 1, красный – 3, оранжевый – 5, бирюзовый – 8, фиолетовый – 10 и так далее.