Мартин Учик - Интегральные отношения
- Название:Интегральные отношения
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ИП Баранов»fed4515a-c319-11e4-84ea-002590591dd6
- Год:2010
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Мартин Учик - Интегральные отношения краткое содержание
Женщины ставят вас в тупик? Вы переживаете из-за текущих отношений? Страдаете из-за того, что вас бросила девушка? Устали постоянно получать отказы от женщин? Тогда это руководство для вас!
«Интегральные отношения» – это книга, написанная мужчиной, который сам всё это пережил; она является понятной картой, которая позволит вам добиться успеха в отношениях. Узнайте, как я применяю интегральную модель Кена Уилбера к любовной стороне жизни. Общайтесь с женщинами, исходя из их уровня сознания. Окружите свою возлюбленную пониманием, искренностью, уверенностью, добротой и состраданием, которых она так жаждет. Наслаждайтесь радостью плодотворных, здоровых любовных отношений.
Интегральные отношения - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Интегральная изумрудная стадия второго порядка открывает перед личностью все точки зрения, преимущества, ограничения, проблемы предшествующих уровней, а также факт неизбежного прохождения через них. Неудача дифференциации на этом уровне может вести к высокомерному, манипулятивному, неискреннему и снисходительному поведению в отношении других людей. Неудача интеграции лишает личность способности уважать различный опыт людей, их взгляды и достижения.
На последней, трансперсональной бирюзовой стадии (возможны также и более высокие стадии) происходит озарение, которое уничтожает иллюзии отдельной личности, хотя при этом остаётся здоровое ощущение чрезвычайно работоспособного тела/ума, предназначенных для связи с проявленным миром объектов. Неудача дифференциации на этом уровне может вести к неспособности жить повседневной жизнью, к патологически идеалистическому мировоззрению или психотической нехватке скромности, когда личность возвышает себя до иллюзорного богоподобного статуса гуру [427], в котором ранние «а-дуальные» стадии развития смешиваются с недвойственным сознаванием. Неудача интеграции на этом уровне наполняет личность чувством отделённости, пустоты и страхом перед собственной смертностью [428].
Вновь ненадолго возвращаясь к нашей метафоре реки, мы можем сказать, что препятствия на пути возникают в процессе формирования реки, когда илистые берега сдерживают свободу потока (неудача преодоления ограниченных взглядов) или когда щели в грунте берегов позволяют воде утекать (неудача в интеграции базовых функций) [429].
Лестница, взбирающийся, вид
Кен Уилбер часто использует метафору лестницы и точки зрения поднимающегося по ней человека (текущего положения), чтобы описать рост сознания и его потенциальные риски/проблемы [430]. Лестница представляет собой возможные стадии от архаической до трансперсональной и выше, по которым всегда приходится подниматься одинаковым образом от нижних ступеней к высшим, делая за раз лишь по одному шагу. Ступени лестницы указывают на базовые функции, которые необходимо интегрировать, чтобы личность развивалась здоровым образом. Поднимающийся – это личность, которая воплощает в себе действие с её квадрантами, стремлениями, линиями и состояниями. Обзор указывает на определённое мировосприятие и точки зрения, которые личность может принимать на каждом уровне и которые преодолеваются при переходе на каждую более высокую ступень. Неудача при включениибазовых функций приводит к появлению неполных или сломанных ступеней. Неудача в превосхожденииограниченных взглядов приводит к тому, что части личности застревают на уровне низших точек зрения, для которых характерны ложные/извращённые убеждения.
На протяжении человеческой истории ступени лестницы (стадии сознания) создавались мужчинами и поощрялись женщинами. Сегодня привлекательные женщины всё ещё вдохновляют мужчин и бросают им вызов, побуждая взбираться по лестнице, чтобы соответствовать их постоянно растущим ожиданиям и требованиям, в то время как сами женщины (метафорически выражаясь) просто следуют за ними. Женщины, находящиеся на уровнях первого порядка, склонны бессознательно подниматься и спускаться по ступеням лестницы, в то время как мужчины с большим постоянством придерживаются самых высоких ступеней, на которые они взобрались. На уровнях второго порядка женщины начинают осознавать свои перемещения, а мужчины развивают способность понимать и принимать ограниченные взгляды других людей, соответствующие каждой из ступеней. На бирюзовом уровне оба пола начинают здоровым образом объединять и проявлять мужские и женские качества, свойственные всем ступеням и взглядам.
Психологическое исцеление
Как мы указывали выше, с каждым более высоким уровнем развития сознания увеличивается не только способность к принятию и любви, но также и вероятность неудачи в плане адекватной интеграции и дифференциации. Поскольку женщины склонны к превосхождению и включению и в большинстве своём более чувствительны и ранимы, они зачастую приходят к высшим стадиям с большим эмоциональным грузом, чем мужчины. Неудивительно поэтому, что многие психологически травмированные женщины оранжевого и зелёного уровней стремятся найти мужчину, который одновременно станет успешным защитником и добытчиком, А ТАКЖЕ будет эмоционально открыт, сострадателен и добр. Последние качества зачастую ещё не развиты у мужчин оранжевого уровня, которые склонны к эмоциональной закрытости, а первые качества больше не являются приоритетными для чувствительных мужчин зелёного уровня, которые предпочитают принимать свою Аниму и следовать духовному пути, а не много работать и агрессивно соревноваться с другими на поприще науки или бизнеса.
Вместо того чтобы принимать современных и постсовременных мужчин такими, какие они есть, поддерживая их на пути и исцеляя их психологические травмы, многие женщины, развившиеся до этих стадий (которые не ощущают больше, что нуждаются в мужчине), прекращают отношения и избегают их, не воспринимая их больше как возможность для собственного исцеления и роста – особенно когда в них вспыхивают болезненные эмоции, такие как злость, страх, боль, тревога, скука, вина, ревность или ненависть (смотрите список чувств, возникающих из-за неудовлетворённых потребностей в главе 3), и они выплёскивают их, обвиняя своего партнёра, принижая его, отстраняясь и разрушая отношения за счёт своих инстинктивных реакций типа «бей или беги», а также пассивно-агрессивного поведения.
В качестве простого практического правила мы можем вывести следующее: влюблённые, которые делают друг друга счастливыми, могут также сделать друг друга несчастными. Все эмоциональные реакции (положительные и отрицательные), вызванные проявлениями партнёра, указывают на определённые бессознательные патологии [431], исцелить которые можно лишь посредством отделения поведения (наблюдения) от возникающего аффекта (эмоций), а также за счёт признания себя источником ВСЕХ чувств, вместо того чтобы проецировать их на неё или на него («Что ты сделал(а) со мной?», «Ты делаешь меня таким(-ой) счастливым(-ой)»). Различие между проецированием своих чувств на других людей и овладением своими чувствами заключается в том, что в последнем случае личность прекращает реагировать на стимул, начиная использовать эмоции (слово «движение» – motion , из которого возникает «мотивация», – заложено в слове «эмоция»), как если бы они были призывом к исцелению, полному раскрытию нашей способности к безусловной любви и следованию собственному истинному призванию (самоактуализация) в рамках здоровых отношений на каждом уровне развития.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: