Сергей Степанов - Определись! Мыслительные карты для определения призвания и предназначения

Для нас наиболее близкое направление – это соционика, где основу типирования составляют противоположности (дихотомии), которые первым предложил Карл Густав Юнг. Другой краеугольный камень, на котором стоит соционика, – это понятия информационного метаболизма и ТИМ (типы информационного метаболизма, типы усвоения и выдачи информации), их авторство принадлежит польскому психологу Антонию Кемпинскому. Несмотря на указанный выше недостаток субъективности типирования, соционика широко применяется в психологической практике. Надо также отметить большие достижения соционических школ представителей стран бывшего СССР. Аппарат соционики достаточно неплохо разработан, а очевидные ограничения методики понятны адептам и лежат на поверхности.

Так или иначе, соционика вместе с рядом других направлений (например, типологией Майерс-Бриггс) разрабатывает экспериментально-теоретическую модель личности. Авторы этой книги придерживаются следующего понимания классической соционики: тип личности, который анализирует соционика, представляет собой социальную маску человека, то есть тот Я-образ, который мы приобретаем и полуосознанно закрепляем на себе. Этот образ может существенно отличаться от того, что нам дала природа. Нет четкого ответа на вопрос, надо ли придерживаться своего изначального типа личности или следует в ходе социальной адаптации найти оптимальный для себя способ взаимодействия с окружающей средой и, соответственно, улучшать свой наживной Я-образ. В первом случае, вероятно, вы лишите себя разгона развития, во втором, возможно, будете страдать от несоответствия себе. Для тех, кто хотел бы быстро определить свой текущий соционический тип, советуем обратиться к тесту Игоря Вайсбанда, который можно без труда найти в сети.

Ниже мы предложим вам интереснейшую разработку Сергея Степанова и «Клуба Игры в Бисер». К сожалению, объем этой книги не позволяет нам раскрыть тему полностью. Тем не менее, мы предоставим вам материал для размышления и самоанализа, который проходит апробацию в Школе Клуба вот уже третий десяток лет. Здесь мы предлагаем максимально облегченный материал, который лежит в русле темы нашей книги. Тем, кто окажется заинтересован в более подробной информации, советуем обратиться к авторам и получить соответствующие материалы, часть которых не находится в открытом доступе.

Как мы поняли, попытки найти врожденные характеристики человека довольно сложны. Собственно, они настолько сложны, что до сих пор приблизиться к окончательному решению вопроса человечеству так и не удалось. В нашем понимании структуры сознания человека (рис. 3) врожденная часть нашего существа находится в области души . Поэтому те типы личности, которые мы будем находить дальше, назовем типами души . Мы считаем, что дихотомический (или диалектический) подход является единственно верным, поэтому год можно делить на 2 части, или 4, или 8, или 32 и т. д. Но нельзя делить год, скажем, на 12 частей на основании того, что спутник Земли за год делает около 12 оборотов.

Существенным для понимания характера являются первые 4 типа души , определяемые первыми двумя параметрами, двумя парами противоположностей, найденных еще Юнгом, и с тех пор не подвергавшихся сомнению. Всего мы выделяем 32 типа души , которые можно обобщить, сократив количество до 16 или 4 основных. Мы называем их по именам четырех мушкетеров из романов Александра Дюма: Атос, Портос, Арамис и д’Артаньян. Почему так? Да потому что Дюма что-то очень большое знал об этой жизни, поэтому он описывал жизнь как она есть. Его произведения интересны буквально всем, образы ярки и полны, а четверка мушкетеров как раз описывает 4 типа людей, как будто автор специально подбирал типажи по признакам дополнительности и различия. Честно говоря, мы полагаем, что так оно и было.

Сделаем первый шаг в самотестировании. Он не так прост, потому что мы рискуем проанализировать себя или сегодняшнего, или воображаемого. Поэтому вспоминайте себя в естественных условиях, возможно, в детстве, анализируйте того, кто живет в глубинах вашей души . (См. рис. 10. Личностная ориентация человека.) Дальше мы посмотрим, совпадет ли самотестирование с врожденным типом души .

Мир – часть меня. Я считаю себя центром мироздания

Если я понимаю какую-то его часть, то полностью и безоговорочно включаю ее в себя. Я забочусь, люблю или ненавижу Мир так, как если бы речь шла обо мне самом. В своих мыслях я заодно со своей семьей и близкими, они включены в мой «ближний круг». Если бы я мог, то обнял весь Мир и почувствовал его, как себя самого.

Мой голос льется песней над землею, От сердца к сердцу строит он мосты, Я – мира часть! Весь мир поет со мною! Я счастлива, что с миром я на ты. Ответственность я на себя беру. И ноша для меня отныне – крылья! Я во весь рост встаю и говорю, Что счастлива быть радостной и сильной! Луиза Хей

Все люди взаимосвязаны, а природа и ее элементы влияют на меня. Я называю себя неравнодушным человеком, поскольку думаю, что многие вещи столь же важны, как и я сам. Можно сказать, что я включен в этот Мир. Мне совсем не нравится, когда я чувствую себя оторванным от действительности, не слежу за новостями или отстаю от других.

Выберите одну их характеристик по оси Х, которая вам ближе, и запомните ее.

Если вы любите человека, вы не будете вмешиваться в его личную жизнь. Вы не посмеете нарушать границы его внутреннего мира.

Я создан для того, чтобы сделать что-то полезное, что-то великое или просто что-то значимое.Довольно сложно понять, в чем моя миссия, но она точно есть. Скорее я прислушиваюсь к веяниям Мира, чтобы понять, что целесообразно делать в его декорациях. Я склонен оценивать людей по тому вкладу, который они вносят в жизнь других людей. Вокруг меня всегда есть те, кто могут сказать, что именно я определил их существование.

Я изнемогаю от того, что на мир я смотрю только своими глазами и никак не могу взглянуть на него как-нибудь иначе.