Роман Колганов - Семь-Я VS Брак

Сократ

Фундаментальным основанием Любви является именно Дружба. Правильнее, так: единственным достойным основанием Семьи является Дружба, в которой «дремлет» Любовь…

Ключевое понятие натурфилософии Эмпедокла термин Фили́я переводится одновременно, как «дружба» или «любовь».

Возможна ли любовь без общения? Имеет ли ценность любовь без дружбы?

Современники, мне кажется, рассматривают данные понятия более дифференцировано в отрыве друг от друга, в достаточно узком диапазоне, считая, что «Дружба» менее возвышенное чувство, чем «Любовь» и невозможна между мужчиной и женщиной.

Однако в контексте семейных взаимоотношений, Семья и Брак без Дружбы, немыслимы…

« Любовь – костёр, пылающий бессонный… Влюблённый ранен. Он – неисцелим! 39 39 Ома́р Хайя́м Нишапури́ – персидский философ, математик, астроном, поэт – поёт нам из Древней Персии Омар Хайям.

Но на таком «костре» отношения очень быстро сгорают и для семейной жизни «костровая любовь» весьма чревата пеплом сожжённых надежд и фатальными ожогами сердечной мышцы. Единственным надёжным основанием для «семейной любви» является Дружба.

Любовь, как бы она ни была возвышена, чиста, воспета и обласкана поэтами прошедших тысячелетий – не может быть выше духовной Дружбы.

Любовь то гаснет, то вспыхивает с новой неукротимой силой, страстью, жаждой поглощения и уничтожения всего на своём пути.

Насытившись, пламя утихает, уступает место умиротворённой, верной и преданной Духовной Дружбе.

Преданной самой себе.

Сложно предать самого себя, если ты сам себе Друг.

А если нет?

Возможна ли Дружба, где нет Доверия, а значит и Верности.

Можно ли «изменить» с другой (другим), не предав самого себя?

Дружба – духовное единение.

Взаимная нравственная целостность двух дружащих/любящих людей.

Любовь – «страстную влюблённость» в чистом виде невозможно контролировать.

Многие только её и считают «любовью».

Она сумасшедший эликсир, который приводит людей к суицидам, в психлечебницы либо тюремные палаты.

Любовь может контролироваться только высшей Духовной связью Дружбы.

Если Любовь не развивается в Идеальную Духовную Дружбу, последствия её печальны: один принимает яд, а другая вонзает в сердце кинжал 40 40 Истоки образов двух несчастных влюблённых появляется ещё у Овидия в его поэме о Пираме и Фисбе. Имена же Ромео и Джульетты впервые используются в автобиографическом произведении Луиджи да Порто «Новонайденная история двух благородных влюблённых» (издано в 1530 году), причём действие происходит именно в городе Вероне .

Страсть и влечение огненной и всепоглощающей Любви перегорают в интимных отношениях молодой и неопытной семейной пары почти мгновенно.

Чем ненасытнее и жарче страсть, тем скорее она всё сжигает на своём пути, оставляя после себя пустоту и не заживающую душевную рану, настолько болезненную, что многие очень долго не могут создать семью.

Они бегут от Любви, равно как и от Брака, словно от безжалостного «чумного огня», пожравшего их без остатка. И это понятно кому же захочется вновь ощутить жар «ада», который испепелил их Душу …

«От любви до ненависти один шаг» сказал Аристотель как раз о такой «страстной всепоглощающей любви».

Ассоциативно мы, в силу витального опыта, воспринимаем термин «Дружбы», как некий упрощённый и предвосхищающий вариант «Любви». Всё от того, что это понятие настолько нивелировано современными установками, что «Другом» мы можем назвать едва знакомого человека.

Но можно ли «Дружить» с человеком, не «зная» его.

Знание приходит со временем после совместного «поедания» пуда соли (16 килограмм), на которые требуется 10-15 лет совместной жизни.

Только по прошествии такого времени супруги становятся «Друзьями».

Мы говорим об отношениях супругов: мужчины и женщины.

До этого момента кем они приходились друг другу?

Правильно «Любовниками».

Они «Любили» друг друга. Однажды «Любовь» переросла в «Дружбу».

Либо они «недолюбили» до уровня отношений «Дружба» и расстались на предыдущем уровне. Терминология может быть разная.

Единение Душ невозможно одномоментно. Это не коитус тел…

Необходимо время для проникновения не только тел и биологических жидкостей друг в друга, но и субкварков, «фотонов света» Душ, сплавляющихся друг с другом в единую метафизическую общность…

Страсть ненадёжна, как тонкий прозрачный лёд, весной на водной глади.

Счастливый брак основан на таланте к Дружбе.

«Истинная Духовная Дружба» супругов сплавляет их Брачной Любовью в единое андрогинное создание, которое когда-то разделили Боги…

Природа духа изначально андрогинна, т. е. всякий дух в себе самом, а не вне себя имеет свою природу (землю, телесность) …

Ф. Баадер

В мифологии андрогины – мифические существа-предки.

Платон в диалоге «Пир» рассказывает миф об андрогинах, предках людей, подобных титанам, которые «страшны своей силой и мощью».

Многие ошибочно переплетают понятие андрогинность и гермафродитизм, описывая их, как наличие половых признаков обоих полов: мужчины и женщины.

Фатальная ошибка.

Истинная Душа любого живого существа андрогинна.

Ей чужды человеческие природные страсти.

Она не нуждается в биологическом питании и размножении подобно телу.

У неё отсутствует пол как, низшая и ущербная, подверженная разрушению временем, форма материи.

«Человек, – говорится в Зохаре, – заслуживает это имя лишь постольку, поскольку он объединяет в себе мужчину и женщину». Благословение небес нисходит лишь туда, где есть такой союз, поскольку оно может низойти лишь на единое тело. Адам, верно, отражающий Адама высшего или первичного, должен был, в согласии с этой моделью, объединить в себе мужское и женское начала. И первоначально он был создан андрогином.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Девиантное поведение – это устойчивое поведение личности, отклоняющееся от общепринятых, наиболее распространённых и устоявшихся общественных норм