Наталья Стремитина - Счастливая семья – миф или реальность?

Вот я и предлагаю вам избавиться от стресса. Для начала проанализируем ситуацию. В реальной городской жизни мы видим два типа замужних женщин: унылые, усталые домохозяйки в более-менее убранных квартирах, и женщины деловые, работающие, у которых дома всё вверх дном, дети накормлены кое-как, муж не может найти чистую рубашку и постепенно приучается пользоваться прачечной, кругом хаос, скандалы и недовольство.

Но бывают и исключения: красивая квартира, вкусный обед, воспитанные дети и счастливый муж – при этом жена вовсе не загнанная лошадь, а даже вполне хороша собой и с удовольствием посещает концерты, водит детей в театры в свободное от работы время. Что это? Чудо или инопланетянка какая-нибудь?

– Да у этой дамы, наверно, домработница или мама на подхвате, вот и всё, – отвечает мне недоверчивая собеседница. И в пятидесяти процентах случаев будет права. Делают карьеру и живут нормальной профессиональной и семейной жизнью те женщины, которым помогают растить детей мамы или другие родственники хотя бы в то время, когда дети были маленькие и требовали полной отдачи.

Те юные и зрелые жёны, кому не на кого переложить свои домашние дела, часто вынуждены менять место работы, чтобы поближе к дому, или вообще остаются без профессии, и не так часто им удается съездить в нормальный отпуск на Золотые пески в Болгарию или в экзотические страны…

И всё-таки даже в самой критической бытовой ситуации есть два подхода к домашнему хозяйству – загонять себя в тупик или отнестись к быту по-научному, и тогда происходят настоящие чудеса.

Итак, для начала сделаем небольшой исторический экскурс, вспомним, как относились к быту каких-нибудь пятьдесят-семьдесят лет назад? Откуда устойчивый стереотип в сознании многих мужчин и женщин, что домашняя хозяйка – это бездельница и лентяйка, а поддержание порядка в доме, уход и воспитание детей – это сущая ерунда по сравнению с профессией кассирши или секретарши.

В нашей стране после революции, когда старый уклад семьи был разрушен, предан анафеме, энтузиасты нового строя подчас жили в землянках и палатках и буквально на голой земле создавали основы нашей индустрии. Быт в бараках – это целая эпоха нашего государства. По сравнению с ним коммуналки – это просто рай. И вот то поколение, которое прошло военный коммунизм, те, что делили корку чёрствого хлеба на пятерых и спали буквально под открытым небом, долгие годы убеждённо провозглашали: «Долой быт!» Женщина в фартуке, женщина за руку с ребёнком – какая скучная картина, – говорили рьяные поборники женской эмансипации шиворот-навыворот. Пусть лучше женщина с отбойным молотком, пусть в скафандре, пусть в шлеме лётчика или за рулём трактора, но только не у плиты.

Фильмы далёких лет – это апофеоз знатной ткачихи, доярки или трактористки, но лишь в наше время появляются фильмы о счастливой многодетной семье, где героине маме и герою мужу приходится проявлять чудеса изобретательности, чтобы вырастить десятерых детей!

Женщину, так же как и крестьянина, как бы «согнали с его земли» – первую из дома выставили на работу, где многие женщины при социализме лишь отсиживали свои часы и получали сугубо «женскую» зарплату. А труженика-крестьянина раскулачили и загнали в дальние края, и теперь мы имеем в городе – самостоятельную женщину, которая не желает выходить замуж и рожать детей, а в деревнях доживают свой век одинокие старухи…

В лозунгах пролеткульта прославлялась «идея самозарождения героя, именуемого «мы», и он, этот герой, подобно божеству, и возникает-то не так, как у нормальных людей, а вопреки биологии и «буржуазному пережитку прошлого». Ранний А.Безыменский был очень увлечён этой идеей:

Из солнцебетона и стали я скован,

Отец мой безликий, космический зодчий.

Во чреве заводов, под сердцем станковым

Я зачат и выношен,

Я – рабочий.

(И.Васильев. А. Платонов. Очерк жизни и творчества. М.Изд.Современник»1982г., с.22)

Итак, проповедовалось официальное отрицание «жизни» и всего того, что её сопровождает, – необходимость если не комфорта, то хотя бы минимальных удобств – в те далекие времена это называлось ругательным словом – мещанство.

Молодой человек в рубашке и в галстуке клеймился позором как буржуазный прихвостень. Отголоски психологии той далекой эпохи живы и поныне: элегантно одетая женщина в общественном месте каких-нибудь пятьдесят лет назад вызывала раздражение и воспринималась как чуждый элемент… или в крайнем случае – как иностранка…

Представить себе замужнюю женщину с двумя детьми в модном пальто и шляпе с улыбкой на устах почти невозможно. Гораздо реальнее увидеть женщину с сумками, с озабоченным лицом, усталую и нервную…

Экономисты стыдливо упоминают о том, что женщина в быту работает в пять раз больше мужчины, а о том, что в нашей стране долгие годы был самый непроизводительный домашний труд, стараются не упоминать.

Заметим, что до тех пор, пока государство и мужчина не оценит труд домашней хозяйки в реальных денежных знаках, ничего не изменится ни в психологии, ни в технологии домашней бытовой жизни. Если труд не уважается, не оплачивается и не охраняется профсоюзом, то, значит, его носители будут медленно, но верно вымирать…Класс энергичных и талантливых домашних хозяек можно смело заносить в Красную книгу…

Однако сам автор, пройдя многие мытарства освоения бесконечной домашней работы, берётся доказать, что домашний труд, несмотря ни на что, по-своему прекрасен! Именно этот труд позволяет мужчинам, женщинам и детям сохранять своё здоровье и долголетие, именно этот труд сближает людей разного возраста, наконец, этот возвышенный труд растит будущее поколение людей на планете Земля.

Увы, давно доказано не в теории, а на практике, что никакой самый замечательный детский дом или интернат не может (бывают редкие исключения) воспитать полноценную гуманную личность. Целая плеяда жестоких следователей НКВД вышла из стен Детских домов (беспризорники в России после революции), где, увы, трудно было научиться любить и уважать людей.

Можно ответственно заявить, что только в личном непосредственном контакте с родителями в семье происходит воспитание неповторимой индивидуальной личности, если не идеальной, то приемлемой для современного уровня общества в данную эпоху и в данной стране.

Без семьи, где папа и мама уважают друг друга и любят своих детей, никакая демократия и прогресс просто невыполнимы на практике.

Роль домашнего труда в жизни общества определила Организация Объединенных Наций: «Понятие “домашнее хозяйство” основывается на индивидуальном или групповом соглашении лиц в отношении обеспечения дома продовольствием и другими необходимыми для жизни предметами».