Вячеслав Рузов - Семейная нектарология

Но как позаботится о собаке? Ей надо предоставить территорию, место для отдельного жилья, еду и объекты охраны. В современных условиях квартиры мы не способны это сделать, поэтому скорее обрекаем собаку на страдания, нежели заботимся о ней...

Но ничто не приносит такого блага, как забота о корове, так как именно она способна поделиться с нами основным качеством, необходимым для развития любви - бескорыстием.

Забота о соседях.

Соседи - это олицетворенная совесть. Они видят все нечистоты в нашем сердце и сообщают нам об этом явно или скрыто в виде разговоров друг с другом.

Мы не можем от этого избавиться, как не можем убить свою совесть. Помните, борьба с соседями, это борьба со своей собственной совестью.

К совести необходимо прислушиваться и благодарить ее за откровенность. Кормите своих соседей пирожками - и ваша совесть будет спокойной и сытой.

Забота о подчиненных.

Наши подчиненные - это представители бога смерти (Ямараджа). Как мы будем заботиться о них в этой жизни, так бог смерти позаботится о нас в мире ином.

Мы имеем власть над кем-то, но старость и смерть тоже имеет власть над нами. Как мы относимся к подчиненным, так и смерть отнесется к нам. Все хотят, когда состарятся, умереть спокойно, поэтому и создайте своим подчиненным условия спокойствия и заботы.

Забота о сослуживцах.

Это те, с кем нас свела судьба в одном месте. Они олицетворяют наши болезни, которые тоже хотят жить с нами в одном теле. Как мы относимся к сослуживцам, так будут протекать болезни в нашем теле.

Забота о земляках.

Одной из целей нашего рождения является позаботиться о счастье тех людей, с которыми мы вместе родились. Это цель большая, но именно такая цель способна поднять нас над суетностью мира. Иначе мы так и погрязнем в быту и сплетнях.

Забота о доме.

Дом - это наше второе тело, данное нам свыше. И когда мужчина заботится о доме, он заботится о духовном и физическом здоровье всех членов своей семьи. Это вторая по ценности вещь в этом материальном мире для человека, и правильная забота о ней способна разрешить все его проблемы. Но это возможно только в том случае, если правильно оценить истинное предназначение дома.

Построение дома - это построение своих отношений с животными, людьми и Богом. Поэтому и чистота дома определяется даже не его внешней чистотой, а чистотой взаимоотношений. А ценность постройки определяется тем, способна ли она разрешать все проблемы человека. Если да - это виман, волшебный корабль, способный отвезти нас в духовный мир. Если нет - это не дом, а место на кладбище.

В Индии постройка дома - это религиозное занятие. И в этом секрет достижения счастья в 4 направлениях - дхармы, артхи, камы и мокши.

Дхарма (Религиозные обязанности).

Люди, живущие в таком доме, должны постоянно ощущать духовное счастье. Во всех культурах в доме всегда устраивался красный угол - место поклонения Богу, и вся жизнь в доме вертелась вокруг этого алтаря. Все, чтобы не приносилось в дом, сначала освещалось на алтаре, и все благодарили Бога за его заботу, а если что-то случалось, все шли к алтарю за помощью, так как только он один мог в действительности разрешить все проблемы, и мужчина должен был понимать это, как никто другой.

Жизнь в таком доме сама собой приводила к святости, и у обычных людей должно было возникать чувство почтения и желание поклониться при виде жителей такого дома.

Мужчина заботился, чтобы в его доме между людьми не было никаких ссор и вражды. Даже хищные животные, сама природа которых - враждебность, забывали о своей природе, попадая на территорию такого дома. Поэтому такой дом назывался крепостью.

Крепость - это дом, где отношения между родственниками крепкие и дружелюбные. Если отношения плохие, это не крепость, а тюрьма.

Артха (Богатство.)

Богатство человека должно увеличиваться в тот момент, когда он входит в такой дом. Поэтому все стремятся прийти в гости к таким хозяевам. А если что-то принести с собой, то это вернется в несколько раз больше. По этой причине все гости в такой дом приходят с подарками.

Из неблагочестивого дома все пытаются что-то украсть, утащить и продать, иногда это делают даже жители самого дома. В благочестивый же дом все стараются что-то принести.

Настоящий дом не должен приводить к увеличению долгов человека или к банкротству. Это его защита и опора, он увеличивает доходы хозяина, его славу и свою собственную ценность.

Это происходит также от духовной заботы хозяина дома, когда все жители понимают, что все что приходит к нам, это подарок от Бога. Так это и называется - Богатством.

Кама (Исполнение желаний).

Наибольшее материальное счастье человек получает от общения с женой и детьми. Поэтому в таком доме должно увеличиваться потомство, рождаться дети и внуки, а вместе с ними расти наслаждение, процветание и материальное счастье.

Между родственниками и членами семьи не должно быть ссор, насилия, тяжб и трений. Если такое происходит, это указывает на то, что духовное развитие членов семьи недостаточно. Благополучие приходит в дом лишь тогда, когда жена и дети послушны, уважают хозяина дома и Бога, который дал им этот дом.

Мокша (Освобождение).

Правильное поведение хорошей семьи приводит к освобождению от всех материальных страданий.

Для этого, прежде чем покупать землю или построить на ней дом, необходимо было провести соответствующие благоприятные ритуалы. Земле поклонялись, читали специальные молитвы "Гаятри", поклонялись Вишну и проводили огненную церемонию.

Обязательно дарили подарки и кормили всех соседей, святых, учителей и простых людей и животных. В Артха-шастре утверждается, что 1/10 от затрат на сооружение дома должна потратиться на всю эту процедуру установки. Если этого не сделать, то дом превратится в больницу или ночлежку для бедняков.

Не менее важной церемонией являлся день первого входа в дом. Эта церемония называется "гриха правеша". Она празднуется как победа над врагом, возвращение на родину или свадьба. Гриха правеша бывает трех типов: Апурва, Сампурва и Двандва. Въезд в новый дом называется Апурва. Возвращение домой из путешествия называется Сампурва, въезд в дом после ремонта называется Двандва.

Когда хозяин входит в дом, он должен нести горшок, наполненный водой, цветок и лампаду. Все это он должен держать в обеих руках. С ним должна быть незамужняя девушка и брахман, повторяющий мантры. Также перед входом следует слева направо обойти корову. Должны звучать раковины и песни, прославляющие Бога и приятные на слух. За брахманом, несущим калаш (особо благоприятный горшок), должны следовать все члены семьи. Впереди должны идти пять незамужних девушек или девочек, в руках каждой из которых должны быть наполненные калаши.