Игорь Калинаускас - Интеллектуальная авантюра I. Истоки бытия

• Переживаниекак источник знаний, получение информации, обработка информации и выдача информации.

А как можно выдать информацию не в тексте? как создать ситуацию сопереживания? Эта ситуация сопереживания, прямой передачи знаний и называлась всегда любовью, или, для уточнения, божьей любовью. Любовь – это снятие дистанции. А дистанцию можно снять между собой и другим, между собой и собой как Другим, между собой и другим человеком, между собой и любым объектом, между собой и мирозданием в целом только с помощью резонанса. Таким образом, когда из двух вы станете одним – знаменитая мысль древних текстов, – это когда вы сумеете с чем угодно входить в резонансное взаимодействие и создавать ситуацию сопереживания. Таким образом снимается любая противоположность, любая дихотомия, в том числе и внутренние противоположности.

Постоянная внутренняя коллизия – это противоборство личности и субъекта . Это столкновение внешнего и внутреннего будет сопровождать вас всю жизнь. Ибо здесь встают два вопроса: управления и энергообеспечения. Личность получает ресурс извне, и получает его постоянно, кроме того, она связана с потребностями, которые обслуживает наше мышление. Поэтому отношения между субъектом и личностью , между внутренним и внешним , – это одна из основных забот взрослого самостоятельного человека. Баланс внутреннего и внешнего необходимо поддерживать постоянно. Помнить и быть внимательным.

Личность – это колоссальное устройство, никакой типологией ее невозможно ни исчерпать, ни объяснить. И когда вы в силу желания большей эффективности начинаете взращивать субъект , вы должны понимать, что главным его оппонентом всегда будет личность , которая не хочет уступить центр управления субъекту .

Только наличие субъекта с его особыми свойствами позволяет помнить о необходимости баланса между внешним и внутренним. Помнить и быть внимательным – самая трудная задача в этом теле. Это действительно так.

Просто чтобы помнить о том, что вы знаете, уже нужен субъект .

Субъект создается изнутри нашим Я . И чтобы это самое Я было действенным, эффективным, практичным, когда нужно, и непрактичным, когда нужно, вы должны четко понимать, что суть в том, чтобы не избавиться от Мы , а чтобы осознать до конца существование этих двух составляющих человека. Человек – существо принципиально двойственное.

Глубинное, причинное осознавание единства и противоречия Мы и Я – это и есть подлинная диалектика по отношению к конкретно взятому человеку. Если человек делает вид, что он избавился от Мы , то он тут же создает фантастическую виртуальную компанию: бог, ангелы, архангелы, серафимы… Ниоткуда нельзя выйти, потому что это и есть двуединство человека, как птица: одно крыло – Я , другое крыло – Мы , а посередине ноль, пустота. Когда мы говорим «личность как совокупность отношений», мы понимаем, какая это потрясающая система, и мы понимаем, что действительно свобода воли – это свобода изменить отношение. В личности, не в персоне и не в таковости, а именно в личности, такое там такое количество вариаций, что мы можем поменять отношение на какое угодно к чему угодно.

Борьба между богом и дьяволом за человеческую душу – это мифологическая проекция вечного противоборства Мы и Я . Причем, заметьте, в разных мифологических системах то Я – бог, Мы – дьявол, то наоборот. А убрать противопоставление невозможно, и только отдельные мыслители, такие как П. Флоренский или Никола Кузанский, понимали, что тут какая-то тайна двоемыслия.

Что это дает практически? Возможность ориентироваться в текстах и речах товарищей из Мы – определять, кто именно в данный момент говорит, кто у власти?

И если бы это двоемыслие не существовало, то никто бы ничем не мог управлять. Все бы так и осталось на уровне социальных примитивных рефлексов стаи. Поведение человека, нерефлексирующего и поэтому не видящего себя изнутри, в большой степени легко описывается зоопсихологией.

Вот почему надо четко дифференцировать, что безусловно принадлежит Мы , а что может принадлежать Я . Но и в том, и в другом случае личность является тем качеством изделия homo sapiens vulgaris, с помощью которого происходит объективизация, реализация, самоутверждение человека.

Задача предельной реализации – объективация своей целостности – резонанс между субъектом и реальностью . Выполнимость этой задачи зависит от того, поставил ли человек себе такую задачу. Стратегическую сверхзадачу – миссию проекта «человек».