Игорь Калинаускас - Соционика. Умение общаться эффективно
- Название:Соционика. Умение общаться эффективно
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Текст
- Год:2017
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-99089-842-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Калинаускас - Соционика. Умение общаться эффективно краткое содержание
Соционика – ветвь практической психологии, которая занимается этими вопросами. Моделей соционики несколько. Одна из них – инструментальная соционика Игоря Калинаускаса. Она акцентирует свое внимание на отношениях между типами и на возможности эффективного общения самых разных людей. Задача не в том, чтобы поделить людей на типы, а в том, чтобы уметь в любом человеке увидеть его сильные и слабые стороны, его мотивацию и сдерживающие механизмы. В этом случае вы будете удовлетворены любым общением и избежите ошибок.
Соционика. Умение общаться эффективно - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:

Рис. 6. Схема квадры «альфа»
Условные обозначения:
– базовый тип ИМ;
– направление от 1-й функции ИМ к 3-й;
Я, д, з, а – указание на 1-ю функцию: соответственно базового типа ИМ (Я), его дуала (д), зеркального (з) и активатора (а)
Функции:

У всех четырех типов ИМ – набор одних и тех же элементов, хоть они и расположены на разных функциях.
Внутри квадры имеет место своего рода одинаковый информационный язык, или код. И потому уровень взаимного понимания в квадре весьма высок в отличие от отношений с представителями других квадр. Представители одной квадры общаются на одном языке. Даже критика, прозвучавшая со стороны другого члена квадры, воспринимается лояльно.
Структура дуальных отношений, или отношений полного дополнения
Возьмем для примера тип ИМ «Дон Кихот» и его дуала – тип ИМ «Дюма» (рис. 7).

Рис. 7. Дуальные отношения согласно МКС
Условные обозначения:
– «Дон Кихот» (1);
– «Дюма» (2)
1-я функция «Дон Кихота» по содержанию совпадает с содержанием 4-й функции «Дюма», а 1-я функция «Дюма» по содержанию совпадает с 4-й функцией «Дон Кихота». «Дюма» ищет в мире целостность внешней ситуации, а «Дон Кихот» уже убежден в ее наличии. Со своей стороны «Дон Кихот» ищет в мире сенсорный комфорт, а у «Дюма» это место самоутверждения.
Таким образом, находясь на аспекте связи, 1-я функция дуала суггестирует 4-ю функцию дополняющего типа ИМ, и в результате тот сразу получает ощущение того мира, который искал. Оба получают позитивное подкрепление в отношении окружающего мира. Мир сразу становится взаимно «хорошим» при наличии рядом дуала. Иными словами, дуал ограждает от негативных воздействий внешних ситуаций.
Недостаток плюс-подкреплений по 3-й функции легко дополняется 2-й функцией дуала. Даже если дуал случайно отрицательно заденет своим творчеством область самооценки дополняющего, это не воспринимается как катастрофа. Конечно, минус на 3-ю функцию дает реакцию избегания. Но куда бежать, если рядом с дуалом мир однозначно хорош?! К тому же дуал говорит на том же информационном языке. Значит, все можно объяснить ему – и он поймет, а он все может объяснить вам – и вы тоже поймете.
В результате дуалы образуют замкнутую информационную систему, что наглядно отражено на рис. 7. Дуалы информационно самодостаточны в области творчества, в области потребления тоже самодостаточны. Самооценка в таких отношениях если и задевается, то редко и в условиях такой же быстрой, механической «терапии».
Пара дуалов автоматически образует в отношениях замкнутое психологическое пространство, отграничивающее каждого участника отношений от контактов с внешним социумом. При этом творческая активность также обращена исключительно на обслуживание этого замкнутого пространства. Уровень самоконтроля снижается, поведение становится максимально спонтанным.
К чему это приводит на практике? Во-первых, к ограничению контактов с людьми. Во-вторых, к ограничению самореализации, поскольку дуалы могут долго обсуждать творческие планы друг друга, наслаждаясь взаимопониманием, но очень неохотно принимаются за их реализацию. Ведь для этого необходимо покинуть дуала и переместиться в ситуацию, где мир не обязательно будет таким же уютным. Это ситуация комфортного отдыха.
Дуалам не нужны другие люди. Даже дети им не очень нужны. Как показывают наблюдения, семейные дуальные пары часто бездетны. Не потому, что муж или жена стерильны, а потому, что они редко испытывают потребность в продолжении рода. Даже если дети рождаются, то растут в достаточно сложной психологической обстановке. Им приходится буквально сражаться за внимание к себе, с трудом «отрывая» одного родителя от другого.
Разумеется, дуальные отношения имеют и положительные стороны. Они являют собой идеальное психологическое убежище. А люди достаточно часто в таком убежище нуждаются. Поэтому брачные союзы между дуалами совсем нередки, в этом случае практически реализуется принцип: «Мой дом – моя крепость».
Но, воспринимая эти отношения осознанно, необходимо учитывать особенность их механической притягательности и учиться своевременно открывать «ворота крепости», чтобы она не превратилась в комфортную «тюрьму».
Пары дополняющих (дуалов):
«Дон Кихот»– «Дюма»
«Гюго»– «Робеспьер»
«Гамлет»– «Горький»
«Жуков»– «Есенин»
«Наполеон»– «Бальзак»
«Джек Лондон»– «Драйзер»
«Штирлиц»– «Достоевский»
«Гексли»– «Габен»
Структура зеркальных отношений
В каждой квадре две пары зеркальных типов ИМ.
Рассмотрим особенности этих отношений с помощью метода качественных структур (рис. 8) на примере «Дон Кихота» и «Робеспьера».
Как видно из рис. 8, область творчества «Дон Кихота» совпадает с областью самоутверждения «Робеспьера», а область творчества «Робеспьера» – с областью самоутверждения «Дон Кихота». Происходит взаимное усиление аспекта организации. Суггестивная функция «Дон Кихота» при этом совпадает по содержанию с самооценкой «Робеспьера», а содержание суггестивной функции «Робеспьера» с принципом самооценки «Дон Кихота».

Рис. 8. Отношения зеркальных типов ИМ согласно МКС
Условные обозначения: – «Дон Кихот» (1);
– «Робеспьер» (2)
Что это означает практически? «Дон Кихот» для самовосприятия вынужден искать целостную внешнюю ситуацию, в существовании которой в рамках объектного мира он убежден. «Робеспьер» же – мастер по созданию целостной внешней ситуации: он ее не ищет, он ее творит. Когда «Робеспьер» сталкивается с консерватизмом «Дон Кихота» в самоутверждении, у него возникает рефлекторное желание объяснить «Дон Кихоту», как его преодолеть.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: