Николай Козлов - Психологос. Энциклопедия практической психологии

О вытеснении часто упоминают в психоанализе и редко в быту. В повседневной жизни чаще говорят: «Чтобы что-то забыть. нужно сконцентрироваться на чем-то другом», «Чтобы от чего-то отвлечься, нужно привлечь свое внимание к другому». Какие бы ни использовались формулировки, здесь говорится о самой простой форме вытеснения. С этим феноменом знаком каждый из нас. Все наблюдательные люди замечали, что в поле внимания два события (или процесса) одновременно происходить не могут: они начинают конфликтовать, и одно вытесняет другое.

Если в голове навязчиво крутится мелодия, то один из простых способов от нее избавиться – это начать напевать мелодию другую, и она скоро вытеснит прежнюю.

Если ум загружен проблемами, один из простых (хотя и не очевидно лучших) способов разгрузить его – включить телевизор или встретиться с друзьями: новые впечатления и картинки вытеснят (по крайней мере на время) прежние тревоги.

Более интересный и проблемный вариант – бессознательное вытеснение нами из поля своего восприятия того, что нам видеть невыгодно или неприятно. Все знают: разбираясь в конфликте, обязательно нужно выслушать обе стороны. Почему? Потому что в памяти каждого из участников разногласия, как правило, остались те моменты и эпизоды, которые говорят о его правоте, в его пользу, и стерлись те слова и действия, которые показывают его в не столь выгодном ракурсе. А самое интересное, что это – не осознанное вранье (хотя такое случается тоже), это происходит с людьми, которые действительно хотят всё честно вспомнить. Так работает вытеснение.

Любопытнейший вариант вытеснения происходит в состоянии гипноза, точнее постгипнотической амнезии. Если под гипнозом человеку внушили что-то сделать в определенное время или при определенных обстоятельствах, он это сделает после того, как выйдет из гипноза. Он не помнит об этом внушении, его содержание вытеснено из сознания, но оно влияет на поведение человека. Более того, человек будет пытаться придумать рациональное основание своим действиям, совершенным под влиянием внушения, несмотря на то что стремление выполнить их было импульсивным.

Например, молодой человек искал рациональное объяснение тому, почему он открыл окно, когда гипнотизер сняла очки (это был условный сигнал) и сказала, что в комнате немного душно.

Основатель психоанализа австрийский психиатр Зигмунд Фрейд рассматривал и продвигал только один вариант вытеснения: он утверждал, что вытеснение – это механизм защиты человека от внутреннего конфликта между Суперэго (Сверх-Я) и несовместимыми с ним желаниями.

В «Толковании сновидений» Фрейд писал, что основным условием вытеснения («оттеснения») является наличие детского комплекса; процесс вытеснения касается сексуальных желаний человека из периода детства; вытеснению легче подвергается воспоминание, а не восприятие; вначале вытеснение целесообразно, но в конце концов оно превращается «в пагубный отказ от психического господства».

Фрейд различал первичное вытеснение, с помощью которого предотвращается первоначальное появление инстинктивного импульса, и вторичное, с помощью которого производные и скрытые проявления импульса удерживаются в подсознании. Он использовал следующую метафору: если во время лекции кто-то себя плохо ведет, его удаляют из зала (вытесняют в бессознательное). Если он шумит за дверью, предпринимаются меры, чтобы этот шум не мешал. Работа психоаналитика – организовать переговоры между лектором и нарушителем, чтобы последний на каких-то условиях мог вернуться в зал (см. гл. 18, разд. «Основополагающие подходы, или парадигмы практической психологии», «Конкретные подходы практической психологии»).

Однако сегодня уже понятно, что вытеснение – лишь одна из причин невротических реакций, и не самая серьезная. При этом направление и содержание вытеснения бывают самыми разнообразными: в результате внутреннего конфликта могут проиграть и быть вытеснены не только детские влечения, но и взрослые установки, идущие от социума.

Бессознательное в широком смысле – область психического, которая не видится сознанием (неосознаваемая область психического) и в отношении которой отсутствует субъективный контроль.

Если душевно здоровый, но немного уставший человек закрывает глаза и представляет себе высокое голубое небо, теплое солнышко, шелест листвы и журчание прозрачного ручья, его состояние обычно становится лучше. Созданная им позитивная картинка без его сознательных усилий и его желания, сама по себе, влияет на уровень его эмоционального тона. Непосредственно само это влияние сознанием не отслеживается, мы можем зарегистрировать только результаты данного процесса. Как происходит это влияние? Бессознательно. И если мы хотим обозначить часть психики, где происходят такие не осознаваемые нами процессы, мы говорим о бессознательном в широком смысле.

Когда говорят о таком бессознательном в широком смысле, чаще всего имеют в виду движущие нами телесные автоматизмы, встроенные привычки, привычные страхи и естественные влечения – то, чем живет человек в нулевой позиции восприятия.

С другой стороны, в сложившейся практике специалисты и пользователи, говоря о бессознательном, чаще имеют в виду его какую-то определенную разновидность. Слово употребляют одно, подразумевают при этом разное. Итог – путаница.

Фрейдизм говорит о неосознаваемых влияниях внутриличностных конфликтов, создавшихся в неблагополучном детстве. Дианетика – о неосознаваемых влияниях заякоренных эмоциональных реакций. Психосинтез рассказывает о неосознаваемом влиянии субличностей на наши решения. Основатель метода эриксоновского гипноза Милтон Эриксон – о позитивном приобретенном опыте, присутствующем в нас бессознательно…

Итак, словом «бессознательное» в сложившейся практике называют самые разные вещи, некоторые из них присутствуют у всех людей, некоторые характеризует только определенный контингент. Но единого бессознательного, общего для всех людей, нет. Следовательно, когда говорят о бессознательном, необходимо всегда уточнять, о каком именно из «бессознательных» идет речь.

Виды бессознательного:

Общественное бессознательное. Как только мы родились, мы уже оказались в той или иной культуре и поэтому в окружении общественного бессознательного. Нас начал пропитывать язык, на котором говорили наши родители, вместе с ним мы бессознательно стали усваивать логику связей, принятых в нашей культуре. Взрослея, мы усваивали менталитет и принятые обществом и семьей культурные нормы – все это происходило бессознательно и с тех пор в таком виде в нас живет. Структуры общественного бессознательного – неосознаваемые языковые, культурные, идеологические и иные схематизмы, мифы и социальные нормы, определяющие мировосприятие людей, принадлежащих к данной культуре. Коллективное бессознательное, по Юнгу, – только одна из возможных разновидностей общественного бессознательного.