Александр Шевцов - Загадочная русская душа

Разум это понять не может. Но то Разум! С Большой буквы.

А вот разумишко запросто: громить чужих местные службы просто не имеют права, поскольку они территориальны! Значит, они созданы затем, чтобы громить своих. Это загадочно? Нет. Это устройство!

Громить или не громить свою промышленность, которая приносит доходы в казну, тоже не вопрос. Какие-то предприятия, конечно, платят налоги. А что это такое? Кто из правоохранителей, вообще, знает, что такое налоги? Они все получают зарплату не от налогоплательщиков, а из Бюджета. А это еще один Бог Новой России, который формируется где-то там, где начинается нефтяная игла, и спускается в нашу дотационную область Сверху, а не Снизу, от тех, кто здесь работает.

А на то, что течет Сверху, какие-то жалкие местные налоги совсем никакого влияния ни оказывают. По крайней мере, никто из служак об этом не знает и не задумывался. Да и зачем ему задумываться о лишнем. Загадка? Никакой! Устройство!

Так о чем мы говорим, когда говорим о загадочной русской душе?

Похоже, о запутанности той системы, внутри которой оказались, и которая заставляет нас вести себя только тем образом, который позволит выжить. А выжить у нас можно отнюдь не так, как в других странах. Выживать надо в соответствии с устройством общества и государства, а оно творит личности и мышление русских людей. Значит, выживать приходится внутри личностей и мышления.

А где же здесь душа? А душа гораздо глубже. Душа в том, принимает ли человек все это, или же чувствует тяжесть, камнем ложащуюся на его душу при каждой подлости, которую он совершил, положив на алтарь своего бога еще один душевный порыв, хоть к справедливости…

Но признаемся честно: русский ведь тоже не все понимает в поведении французов. И русскому кажется проявлением дикой бездушности французская рассудочность. Хоть те же брачные контракты, которые расписывают отношения супругов до последних мелочей.

Для русских до сих пор это нарушение чего-то святого, чего-то, что творится на небесах, и потому на бумагу писано быть не должно…

Не будем осуждать русских раньше времени. Боюсь, эти наши странности не только вина, но и беда. И ту часть нашей «загадочности», которая связана с выживанием внутри системы, стоит просто пропустить, как поведенческий слой. Загадочность русской души надо искать глубже. Там, где и в самом деле есть душа. У кого она есть, конечно…

Мы говорим о загадочной русской душе, мы даже довольно ловко используем это выражение в разговорах, но стоит нам задаться вопросом, о чем речь, как мы подменяем понятие души, чем угодно – от культуры до характера. Мы даже не хотим говорить о душе, как будто на эту тему наложен негласный запрет.

Политика! Мода! Похудение! Вот подлинные предметы наших Интересов. Душа? О чем вы? Вы, случаем, не сектант?

Кстати, меня обвинили в создании секты и учения только на том основании, что я, как психолог, заявил, что предметом психологии должна быть душа. И заявил-то не первым. Первыми заявили в 2004 году на Ярославском методологическом семинаре, посвященном предмету психологии, академик Владимир Петрович Зинченко и президент Балтийской педагогической академии Игорь Павлович Волков.

Конечно, мне льстит, что я к этому времени уже самостоятельно разрабатывал эту тему и почти подготовил книгу, посвященную душе, но надо быть честным: они были первыми в России. И, возможно, это будет единственное, что не устареет и не забудется из всего их научного наследия…

Я говорил о душе вполне научно. Та первая книга была лишь очищением понятия «душа», послойно исследовавшая представления о душе в народной культуре, в древности, в философии, в теологии и в науке. Просто исходный обзор понятия, позволяющий выбрать более менее очевидные основы для настоящего исследования. И все же меня ошельмовали и травят за это до сих пор!

О душе, как о мертвом, либо плохо, либо ничего!

Как мы оказались в таком месте? Ведь это один из признаков адских миров, где происходит забывание душ, а все внимание собирается исключительно на телесности, на плоти! Как будто наш мир дрейфовал-дрейфовал в пространствах мультивселенной и медленно съехал в один из нижних миров. И вот тело стало богом, а душа репрессирована и лишена даже права переписки.

И чтобы заговор, нет, приговор молчания не был нарушен, создана целая армия профессионалов, призванных убеждать людей, что души нет. Вы когда-нибудь задумывались, сколько сейчас выпущено различными учебными заведениями профессиональных психологов? Это даже не армия, это фронт. И зачем, если души нет?

Только затем, чтобы охраняли сам ЛАГ, в котором содержится этот самый опасный после Бога заключенный, и не только ближние, но и дальние подходы к нему. А если находится дурак, вроде меня, который не хочет предавать друзей, есть средства и пострашнее шельмования и уголовных дел. Это правящее общественное мнение. Оно настолько въелось в промытые мозги русских людей, что они непроизвольно настораживаются, когда рядом с ними поминают душу.

Само имя униженного Бога, а душа человеческая – это имя творца, создавшего человека, испоселенное прямо в каждом из нас, чтобы мы не забывали Дорогу Домой, – само имя Его вызывает отвращение у человека потребительского общества. Нечто вроде рефлекторной реакции отдергивания, как если бы этим волшебным именем тебя могли взять в плен и подчинить, что и есть признак секты.

И ведь это не совсем неверно. Если только имя Души будет принято человеком, он поменяет свой образ жизни, потому что память возвращается к нему. А это определенно воздействие из самых сильных. И лишь затем, чтобы выглядеть никому неподвластным, современный человек забивает себя требухой из Сети и ТВ по самую завязку. И считает это состояние независимым…

Загадочная русская душа! Как же ты, милая, противоречива! Чтобы остаться независимой, ты готова отречься от самой себя! И ты отказываешься исследовать даже само понятие «русской души». Почему?

Выглядит так, как если бы человек уже пробовал и обнаружил лишь огромный, неподъемный труд, который все равно не приведет к ответам. Так зачем трудиться напрасно!?

Но я подозреваю, что на самом деле такой исследователь предчувствует, что в конце пути может столкнуться с собственной душой, и тогда придется держать ответ. А вот этого и не хочется. Сейчас искренне можно считать, что ты был невинен. Ну, почти искренне, и почти невинен! Потому что искренне считал, что души у тебя нет. И там, и тут искренность эта сомнительна, потому что совесть наша зудит в ухо: «Не невинен, и душу предал!»

Так что, собственно говоря, такого недопустимого в том, чтобы просто покопаться в самом понятии «душа»? И что будет страшного, если в конце пути ты обнаружишь, что она у тебя есть?