Арнольд Минделл - Лидер как мастер единоборства (введение в психологию демократии). Комплект в 2-х частях

Перевод с англ.: Шихирев Н. Н.

Отв. редактор: Шихирев П. Н.

© Институт психологии РАН, 1993.

Земля больна. Она больна физически: с высоты космического полета отчетливо видны ее экологические язвы и озонные дыры следствие неутомимой производственной деятельности человечества, этого мощного геологического (по определению В. Вернадского) фактора. Но если бы космонавты могли видеть психологический спектр планетарного организма, то их ужаснула бы аура Земли, пронизанная сполохами зловеще красного цвета всех оттенков – пожаров ненависти и крови массовых убийств, морей горя и рек слез, пролитых слабыми и беззащитными. Таков диагностический спектр болезни, название которой – «bellum omnium contra omnes» – война всех против всех, и всех вместе против Земли. И она содрогается в буквальном и в переносном смысле. Поражает совпадение крупнейших землетрясений и обширных этнических конфликтов. Достаточно привести примеры Югославии и Нагорного Карабаха. По всем законам функционирования сложных систем Земля, видимо, тоже саморегулируется, как бы «поправляя» блудное свое дитя. Но и «дитя», наверное, должно прислушиваться к этим предостережениям, пока не стало еще больнее.

Экологическое движение – одна из таких разумных реакций. Оно завоевывает все больший авторитет, растет число его сторонников, ширится и крепнет «зеленый» фронт, множится литература. При этом на второй план отходит не менее важная сторона исторического процесса – психологическая, или точнее – психо-экологическая, психологический тонус той самой ноосферы, о которой говорил В. Вернадский, считая «разумную оболочку» Земли естественно-историческим продолжением геосферы и биосферы.

Книг по психологии ноосферы чрезвычайно мало. Особняком в их ряду выделяется фундаментальный труд Тейяра де Шардена «Феномен человека». Многое можно почерпнуть из работ таких русских религиозных философов как, например, В. Соловьев. Однако, эти работы, давая общие ориентиры, не отвечают на самый важный и неотложный сейчас вопрос: что и как делать практически. Таким руководством к действию и является книга А. Минделла «Лидер как мастер единоборства».

Задача, которую он поставил перед собой много лет назад, грандиозна и благородна – помочь людям вылечиться самим и исцелить Землю от belliim omnium о помощью богатого арсенала средств, накопленных человечеством: от ритуальных культовых приемов древности до новейшей техники современной психотерапии. «Мыслить глобально, действовать локально!» – таков девиз книги. Она призвана помочь и конкретным людям и социальным группам мирно, демократически и конструктивно разрешать конфликты, улучшая тем самым психоэкологию, сдвигать психологический спектр в лучшую сторон у – зеленого (цвета жизни) и желтого (цвета Солнца).

Поскольку конфликты всех разновидностей – политические, экономические, классовые, этнические, межличностные и межгрупповые – неотъемлемая черта человечества на обозримое будущее, то сфера практического применения идей А. Минделла поистине не имеет границ. Но кто же он, автор рецензируемой со столь откровенной симпатией книги? Очередной спаситель, пророк, гуру? Тот же Чумак, только чужой?

Арнольд Минделл родился в Нью-Йорке в 1940 году. По первой своей специальности – физик-теоретик. По второй, и основной, специальности – психолог, психотерапевт. С 1963 года живет преимущественно в Швейцарии, где возглавляет основанный им Институт глобальных процессов с филиалом в США (г. Портленд, Орегон) и одновременно является ведущим сотрудником Института Юнга. Это его восьмая книга. Семь предыдущих «Сноявь», «Методы снояви», «Путь реки», «Сноявь во взаимоотношениях», «Тени города», «Кома – путь к пробуждению», «Год первый») выходили в крупнейших издательствах мира и принесли ему мировую известность. Огромной популярностью пользуются проводимые им семинары, где психотерапевты, психологи и другие специалисты по психологии человеческих отношений обучаются технике разрешения всевозможных конфликтов в повседневных ситуациях. В одном из таких семинаров мне пришлось участвовать. Поэтому, читая эту новую книгу А. Минделла, было нетрудно представить себе, как этот исключительно энергичный и подвижный человек, сохранивший в свои 50 лет спонтанность и непосредственность детского поведения, мастерски демонстрирует принципы восточных единоборств при разрешении конфликтов.

Итак, это – не пророк и не очередной чудодей. А. Минделл – гражданин Земли, озабоченный ее, своей и нашими судьбами. Огромная эрудиция в различных областях знания: философии, религии, мифологии, физике, психологии, если называть лишь важнейшие науки, четверть века практического консультирования послужили фундаментом для весьма необычайной теоретической конструкции, которая, несмотря на свою экстраординарность, привлекает как эффективная практическая система правил. Именно это сочетание необычности и практичности побуждает сделать пояснения, часть из которых соответственно касается теории, а другая – возможностей практического применения в условиях нашей современной жизни.

Теоретическая схема А. Минделла, если говорить о ней в общих чертах, такова. Древние мыслители как коллективно, так и индивидуально, не случайно сравнивали Землю о огромным живым человекоподобным существом – а н т р о п о с о м. Земля и является живым организмом. Все сущее на ней – ее клетки [1] Уместно напомнить здесь вывод В, Вернадского о том, что наша планета на 90 % состоит из останков живых организмов. Иначе говоря, Земля – это окаменевшая, остановившаяся жизнь. . Так же как отдельная клетка обладает полями различной степени сложности, например, электромагнитным полем, так и вся наша планета пронизана ими.

Природа многих из них еще непонятна. До сих пор остается загадкой природа гравитационного поля – силы земного притяжения, хотя в ее наличии, и притом весьма действенном, никто не сомневается. По аналогии с таким полем, полагает А. Манделл, существует и особое полеглобальное или универсальное психологическое поле. В концепциях различных мыслителей оно фигурирует как «ноосфера» от греческих слов «разум и «шар»), «душа Земли» и т. п. А. Манделл определяет его термином dreambody. Точный перевод на русский язык здесь невозможен по той простой причине, что и в английском это термин новый, будучи авторским изобретением А. Минделла. Он состоит из двух слов – dream – сон, мечта, грезы и body – тело, плоть. По-русски наиболее близким значением, столь же самостоятельным, было бы сноявь, т. е. то, что можно «пришить», воплотить в жизнь (сон во плоти), то, что может