Сергей Пикулин - От Человека разумного к Человеку любящему. Россия будущего

А поскольку теперь всем этим людям нужно было жить по общим законам, то на основании определенных договоренностей они со временем сформировали свой язык, культурный уклад, между ними исторически завязывались тесные экономические отношения, возникали общие традиции. Так что на стадии возникновения государства, как правило, общепринятая культура множества народностей и религиозных сообществ и национального их наследия формировала уже нацию.

Нация – исторически сложившаяся общность людей, для которой характерны единые экономические связи, общность исторической жизни, языка, территории, определенные черты психологии.

Представители одной нации прекрасно понимают друг друга, но при этом зачастую они уже не в состоянии проследить между собой кровное родство. Любая нация оставляет свое наследие и имеет собственную, национальную, культуру.

Не весь опыт таких культур попадет в копилку мировых ценностей, но есть безусловные, общепринятые вещи, которые понятны и представителям других национальных культур.

Сумма общепринятых понятий и наследий из национальных культур образует общемировую культуру.

Вот так и формируется определенная культура, которая, в свою очередь, создаетопределенного человека. В отличие от животных на любого человека влияет та культурная среда, в которой он существует. Там, где есть человек, там всегда уже есть культура; уровень культуры у людей может быть разным, но она всегда была и есть, даже в самых отсталых племенах. Предкультуры как таковой у людей быть не может, она вся осталась там, у высших животных, в сообществах приматов, например.

Там, где человек представлен именно как человек, там незримо присутствует и его культура, и это очень важно всегда понимать!

Тем не менее, сама культура абсолютно любого общества формируется из источников, возникших на определенных основах.

Культура человечества раскладывается на целый ряд составляющих, которые можно разделить на источники и основы.Поясню на примере. Любой водный источник бьет из-под земли благодаря давлению воды в глубинной основе – подземном течении. Так же и любой культурный источник формируется и проистекает из более глубинной основы.

Начнем с источников.

Этикет– свод общих правил поведения людей в определенном обществе, поддерживающий представления данного общества о подобающем.

Этикет разных народов и стран может быть крайне противоречив.

Так, в России и Европе считается, что чавкающий человек выказывает окружающим свое пренебрежение, а в Японии – подчеркивает этим кулинарный изыск и уважение к приготовившему это блюдо.

В России птицу едят руками, в Чили есть руками нельзя ничего, даже картофель фри, а в Индии руками едят практически все. «Употребление пищи с помощью вилки и ложки равносильно занятию любовью с помощью переводчика», – писал индийский политик Джавахарлал Неру.

Обычай –исторически унаследованный стереотип поведения в определенной социальной группе.

Обычаи у разных народов могут быть прямо противоположными.

На Ближнем Востоке (Саудовская Аравия, Арабские Эмираты) опасно самому вступать в разговор с незнакомыми женщинами, пристально их разглядывать, даже если они под чадрой, тем более брать их за руку или под локоть. Это обусловлено жестким ограничением контактов женщин с чужими мужчинами. Мусульманский отец четко понимает, что воспитывает только своих детей, и не имеет ни к кому претензий. Так было принято для защиты института семьи, и это неукоснительно соблюдается.

А еще в позапрошлом веке у некоторых народов Крайнего Севера, Камчатки и Чукотки особой честью для дома считалась ночь, проведенная гостем с женой хозяина. Если женщине удавалось при этом забеременеть, то счастливое событие праздновали всем селением. Возникновение этого обычая было связано с крайней малочисленностью населения и частыми вынужденными близкородственными браками, ведущими к ослаблению генофонда и вымиранию. Со временем он перестал быть остро актуальным и сошел на нет.

Нрав– стереотипные эмоционально-поведенческие реакции личности на различные события, исторически выработанные определенной социальной группой.

Даже в разных местах одного города (Манхэттен и Гарлем в Нью-Йорке), не говоря уже о разных странах, нравы могут быть принципиально иными.

Если демонстративно уступить место в метро пожилой или беременной женщине в Северной Америке или в Западной Европе, то можно нарваться на их искреннюю обиду и осуждение в сексизме и даже имеется определенная доля риска стать фигурантом судебного разбирательства.

А если так же демонстративно не уступить место в метро данной категории граждан в России, то можно быть обвиненным в бытовом хамстве окружающими и даже стать антигероем ютьюба.

Обряд– ряд строго определенных обычаем действий, сопровождающих и оформляющих совершение бытовых или гражданских актов (совокупность действий, совершаемых в определенной последовательности) преимущественно религиозно-культового характера. Например, посевной, свадебный и погребальный обряды разных народов.

Ритуал– это торжественный официальный акт, при проведении которого четко установлен определенный порядок действий – церемониал. Например, ритуалы принятия воинской присяги или заступления в наряд, ритуалы судебных заседаний или партийных собраний.

Мораль– свод этикета, нравов, обрядов и обычаев, исторически сложившихся в определенном социуме, регулируемый на уровне общественного осуждения/поощрения для сохранения устоявшегося общественного уклада.

Мораль разных обществ – вещь хоть и стойкая, но далеко не такая уж универсальная. Она зачастую уже преднамеренно разделяет людей на высших и низших, правильных и неправильных.

Приведу примеры.

Мораль индийского кастового общества до сих пор основана на изоляции одних каст от других и предписывает им резкое ограничение в общении, зачастую доводя ситуации до полного абсурда: когда члены Компартии Индии на съезде провозглашают равенство, они сидят в разных концах зала, по кастам; обедают они, согласно своей касте, в определенном районе города.

По наблюдениям российского историка Андрея Фурсова, буржуазная мораль Великобритании также во многом регламентирует ограничение в общении между разными сословиями и иерархическое разделение людей. Мораль апартеида в Претории и мораль США еще в середине XX столетия четко разделяла людей по расовому признаку – на продвинутых белых и дремучих черных.