Юрий Сыровецкий - Противоречивая справедливость

Почему Россия, обладая к 1913 году по отношению к США, Англии и Франции самым большим населением (Россия – 170 млн. человек, США – 100 млн., Англия – 45 млн., Франция – 40 млн.), талантливым народом, огромной территорией и несопоставимо большими природными ресурсами, плелась в хвосте мирового социально-экономического развития?

Причина автору видится в следующем. В США с момента образования религия была отделена от государства и объявлена полная свобода вероисповедания. Гарантией религиозной свободы в Америке стала Первая поправка Конституции США, в которой указывалось – не запрещать свободное вероисповедание. В 1791 году Первая поправка Конституции США, которая обязывала не поддерживать какую-либо религию, не утверждать государственную религию, была ратифицирована Конгрессом США.

В Европе почти до середины XV века доминировал католицизм, и это время еще называли периодом мрачного средневековья, так называемым, вариантом «христианской цивилизации». С конца XIV века влияние католического христианства в европейских странах стало ослабляться, а с середины XVI началось движение Реформации или Возрождения – распространения протестантских (от слова протест) идей, веротерпимости и толерантности. Таким образом, в позднее Средневековье в Европе складывается новое мировоззрение, основанное на гуманизме. Теперь в центр мира ставилась конкретная личность. Гуманисты резко противостояли традиционной средневековой католической идеологии, отрицая необходимость полного подчинения души и разума религии. Человек все более стал интересоваться окружающим миром, радоваться ему и пытаться его усовершенствовать.

В этот период более отчетливо проявляется неравенство в уровнях экономического и политического развития отдельных стран, в частности, Нидерландов, Англии и Франции. Именно в этих государствах наиболее активно наблюдается подъем промышленности и торговли, в дальнейшем приведший к буржуазным революциям.

А что Россия? В середине XVII века, через 100 лет после начала Возрождения в ведущих европейских странах, она начинает никонианскую реформу с диаметрально противоположными целями: никакой веротерпимости, активное укрепление абсолютной монархии, сохранявшейся до 1917 года, наполнение ортодоксальным православием всех сторон государственной и общественной жизни.

И как в результате выглядит мир к 1913 году?

Наиболее освободившейся страной в социально-экономической сфере от ортодоксальной религиозности были США, и она в экономическом плане намного обгоняет Европу и многократно Россию. Европа, где влияние ортодоксальной религии на различные стороны общественной и государственной деятельности существенно ослаблено, также активно экономически развивается, хотя здесь ортодоксальная религия еще играла определенную роль тормоза в социально-экономическом развитии европейских государств. Поэтому Европа, не смотря на огромный накопленный потенциал, проиграла в экономическом соревновании стране-нуворишу.

Ну а Россия? Уверенно на последнем месте. Из всего сказанного выше напрашивается один вывод: ЦЕРКОВЬ С ОРТОДОКСАЛЬНЙ ПРАВОСЛАВНОЙ РЕЛИГИЕЙ, ЯВЛЯВШЕЙСЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕОЛОГИЕЙ, И АБСОЛЮТНОЕ САМОДЕРЖАВИЕ ОБЕСПЕЧИЛИ РОССИИ ЭТО ПОСЛЕДНЕЕ МЕСТО, задержав ее развитие на несколько сот лет, не смотря на огромный потенциал нашего Отечества, превосходивший возможности всех конкурентов.

РАЗВЕ МОЖНО ЭТО СЧИТАТЬ СПРАВЕДЛИВЫМ?

РПЦ своей деятельностью способствовала краху Российской империи и созданию революционной ситуации в стране.

Николаевская монархия к 1917 году стала ненавистна всем слоям населения России. Именно в ней почти весь народ Российской империи видел причину вопиющей несправедливости всех сторон своей жизни, превратившуюся в невыносимую, особенно усугубившись Первой Мировой войной, что и было показано выше с использованием однозначных количественных показателей.

Таким образом, условия для свержения царизма подготовил сам царизм. Оставалось только появиться организатору, которому нужно было лишь поднести факел к бочке с порохом народного возмущения.

И организатор с факелом нашелся, хотя и не сразу. Как это происходило? Чтобы выяснить это, рассмотрим следующие вопросы:

а) организация проведения февральской революции;

б) временное правительство как созидатель буржуазной справедливости, ведущей к новой революции;

в) рост влияния большевиков в 1917 году как средство разрешения противоречивой справедливости.

Монархическая Россия в марте 1917 г. рухнула всего за несколько дней. 23–24 февраля этого года на фоне резкого обострения продовольственной ситуации в Петрограде, по мнению Е.Ю.Спицына, усиленной искусственно (Е.Ю.Спицын. Россия – Советский Союз. 1917–1945 г.г. Полный курс истории России. Кн. 3. Концептуал. 2019, с. 11), начались стихийные митинги и демонстрации, в которых, по оценкам большинства специалистов (Э.Бурджало, В.Старцев), приняло участие более половины всего питерского пролетариата – 300 тыс. человек (Там же, с. 11). Постепенно они стали перерастать в активные столкновения с полицией и казаками, в результате 26.02.1917 г. пролилась первая кровь – погибло от 160 до 400 человек. К 27 февраля к забастовавшим рабочим присоединились более 20.000 солдат различных полков (Там же, с.12).

Запустили механизм Февральской революции, по мнению ряда историков (О.Айрапетов, А.Пыжиков, А.Лубков, В.Воронин), Центральный Военно-промышленный комитет , возглавлявшийся лидером октябристов А.И.Гучковым, и Земско-городской союз (Земгор), вождями которого были князь Г.Е.Львов и московский городской голова М.В.Челноков (Там же, с. 12), подтолкнувшие народ, предрасположенный к стихийному бунту, к массовым протестам.

И процесс пошел. 27 февраля на пленарном заседании IV Госдумы глава правительства Н.Н.Голицын зачитал депутатам монарший указ о приостановлении на неопределенный срок ее деятельности и сразу подал в отставку со своего поста вместе со всем составом своего правительства. Однако по предложению Совета старейшин думские депутаты приняли решение не расходиться, а продолжить работу в рамках «Частного заседания членов Государственной Думы».

В недрах этой «Частной Думы» образовалось два параллельных центра, взявших на себя руководство революционной стихией:

1) Представители всех социалистических партий и депутаты меньшевики с трудовой фракцией Государственной Думы приняли решение об организации Временного исполкома Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов. И в ночь с 27 на 28 февраля на I съезде Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов был избран Исполнительный комитет в составе 15 членов, из которых 11 были меньшевики и эсеры и 4 большевика. Председателем Исполкома Петросовета избрали Н.С.Чхеидзе (меньшевик-масон), его заместителями стали М.И.Скобелев (меньшевик) и А.Ф.Керенский (трудовик-масон).