Татьяна Зинкевич-Евстигнеева - Семь дорог Женственности

1. Знакомство с героем. Он или она хороший милый человек. Здесь важно описать лучшие стороны личности человека, для которого создается сказка. Даже если эти черты сейчас в человеке мало заметны.

2. Беда и злое колдовство. Описание причин, по которым случилось злое колдовство. Почему именно с этим героем произошло это. Герой (героиня), его поведение, кардинально изменяются, его никто не узнает. Он становится холодным и злым. Старается намеренно доставлять боль тем, кто его любит. Этого требует от него злое колдовство, а не его сокровенная сущность.

3. Разлука. Заколдованный герой (или героиня) уходит из дома, или его похищают, или выгоняют. Обстоятельства разлуки крайне драматичны. Нужно описать, при каких обстоятельствах и как происходит разлука.

4. Поиск средства для снятия чар. Если в герое осталась частичка доброго сердца – он ищет средство сам. Старается. В этом у него может даже появиться помощник. Если в герое не осталось любви и доброты, тогда другой герой, любящий его, отправляется на его спасение. Описание приключений этого героя.

5. Чудесное расколдовывание. Что-то происходит, благодаря чему чары рассеиваются. К герою возвращается его доброе сердце.

Друзья, написанную вами сказку можно запечатать в конверт и отослать тому, для кого вы ее писали. Не думайте о том, что он сразу исцелиться, или, наоборот, порвет это письмо, не поймет его. Это неважно. Помните – «рукописи не горят».

Пока вы писали сказку, вы УЖЕ многое изменили, вы УЖЕ наполнили свою нить теплом. Вы УЖЕ сделали многое, а может даже все, что могли в этом случае.

Не думайте об ответной реакции. Символическая работа совершается не для того, чтобы нам сказали «спасибо». И даже не для того, чтобы другой исцелился сразу. Вода камень точит. То, что вы пишите для человека сказки, поддерживает вашу собственную веру в него. А это уже много. Быть может, на земле есть только один единственный человек, который искренне и безвозмездно дарит тепло этому человеку. И этот человек – вы.

То, что в отношениях между людьми все меньше остается тепла, а все больше пребывает холода, не повод опускать руки и впадать в печали. Это повод к тому, чтобы сочинять добрые истории. Их задачей во все времена как раз и было поддержание тепла в наших сердцах.

Итак, мы с вами разобрали первую болезнь отношений – болезнь «холодного сердца».Но есть и другое распространенное заболевание – «безудержное потребительство».

Немало женщин говорят следующее: «Я постоянно всех на себе везу, решаю не только свои проблемы, но и дела тех, кто рядом. А они и рады ничего не делать, знают, что я, в случае чего, подстрахую, сделаю, договорюсь. Я устала от игры в одни ворота. Кажется, от меня только потребляют. А если я не даю, обижаются. Уже привыкли». Да, друзья, в целом, монологи «доноров» схожи.

Нередко в отношениях можно наблюдать неравенство. Один дает другому много, а тот только потребляет. Как птенец с широко раскрытым клювом, ждущий заветного червячка от трудолюбивых родителей. Если взрослая птица сосредоточится лишь на том, чтобы заполнять раскрытую глотку птенца, она сама может погибнуть от голода и перенапряжения.

Что происходит с нитями, если один постоянно пропускает по ним тепло, а другой лишь принимает его и дергает за ниточку: дескать, еще давай? Нити провисают и истончаются. И даже если донор будет с удесятеренной силой пропускать по ним тепло, оно рассеется в пространстве. Потребитель получит лишь малую частичку. Поэтому он и требует: «Маловато будет! Еще давай!».

На Дороге Отношений действует простой закон: если ты на полученное тепло не отвечаешь теплом, сколько бы ты не получал тепла, тебе все будет мало. Ибо способность УСВАИВАТЬ сердечное тепло и заботу напрямую связана с отдачей ответного тепла.

Так что же мы с вами порекомендуем нашим донорам, зная все это? Ведь они хотят «перекрыть канал», прекратить подачу тепла другому. Однако сердечное тепло это не газ в газопроводе. Его краном не перекроешь.

Чтобы прекратить подачу тепла другому, нужно заморозить свое сердце. Хорошо ли это? Да и кто будет потом размораживать?

Что же вам делать, если в отношениях вы – донор? – во-первых, выстроить правильную дистанцию с потребителями – во-вторых, научить их заботиться о доноре, то есть – о вас – в– третьих, продумать «расписание» донорской помощи: при каких условиях она дается, и с какой периодичностью.

Порекомендовать, конечно, легко. А вот перестроить отношение донора гораздо сложнее. И здесь мы опять обратимся за исцелением к сказке. В Комплексной Сказкотерапии© выделен универсальный архетип, называемый «Божественное вымя». Он как раз и описывает все «течение болезни», в которой есть и безудержное потребительство и неуемное донорство. Судите сами, от такого животного как корова, человек берет очень много. Мясо, кожу, молоко, даже рога и копыта. А что человек дает корове взамен?

Чтобы изменить самоощущение донора, вернуть ему уверенность и достоинство, а также для вразумления «пользователей», полезно сочинять сказки по следующей рабочей фабуле.

Рабочая фабула архетипа «Божественное вымя».

В этом архетипе сосредоточена сила Донора. От «Божественного вымени» питаются все. Кроме того, саму носительницу «Божественного вымени» – Корову, люди также используют максимально: и кожу, и кости, и мясо, и рога и копыта. Причем, сама Корова не получает часто достойного ухода. Основные идеи сказок – «быть благодарным и заботливым по отношению к источнику питания и благ», «донору – приучить людей к заботе и обмену», «научиться пользоваться получаемыми благами с ответственностью и мудростью». Главный герой сказок, создаваемых на основе данного архетипа – Донор, безвозмездно отдающий свою силу, собственный ресурс. Окружающие пользуются этим ресурсом, не думая о Доноре. Донор истощается, а те, кто пользовался его ресурсом, превращаются в ленивых и эгоистичных существ, или просто оказывается неблагодарными. Во всяком случае, немногие из получивших благо от Донора, качественно меняют собственную жизнь, становятся лучше и чище. В процессе развития сюжета истории, люди учатся быть благодарными, заботиться друг о друге и Доноре.

1. Знакомство с героем. Герой – Донор, имеющий нечто, очень полезное для людей (Яблоня, Источник, Волшебник и др.). Люди легко пользуются ресурсами героя. Просто приходят и берут, сколько им надо, и даже более необходимого.

2. Обострение. Ситуация доходит до абсурда. Пользователей становится все больше. Донор не справляется с ситуацией и начинает чахнуть.

3. Протест. Герой пробует бунтовать против потребителей, но безуспешно, те не верят в его гнев, так как привыкли видеть его неизменно добродушным донором. Или герой выбирает другую форму протеста – он исчезает. Или являет себя загрязненным и непривлекательным (так может поступить Источник). Люди при этом чувствуют себя обиженными и обманутыми. Также возможно, что герой грозится уйти от людей, но те говорят ему, что он на это не имеет права – из-за его ухода они могут погибнуть.