Елена Конюхова - Шизоидность: ?!

Термин «черты (traids) личности» прочно вошел и в отечественную литературу. Б. Г. Ананьев рассматривает их через систему устойчивых отношений личности к окружающей действительности и к самой себе. Ю. Л. Орлов (1987) черты личности связывает с определенными стереотипами, формами поведения для данного вида ситуаций. Это как бы устойчивые шаблоны, алгоритмы поведения.

Черты личности, по мнению Олпорта (1982), более стали предметом художественного, литературного анализа, нежели психологического. Переход одних черт в другие, их текучесть, изменчивость делают анализ личностных черт искусством и наукой одновременно. В связи с этим следует согласиться с С. Н. Епифанцевым: «Хорошие литературные характеры обладают внутренней последовательностью, диалектичностью взаимосвязанности черт характера, они обладают определенной базисной целостностью, и именно такая эмпирическая, имманентная концепция черт личности, черт характера прочно живет в настоящей художественной литературе, в классическом искусстве. Истинность характерологического образа в классическом искусстве доказывается его жизненностью, типичностью, внутренним восприятием тех людей, которые читают эту книгу. В то же время, одним из недостатков современной психологии, в том числе и в области теории черт характера, являются то, что совокупность, взаимосвязь данных черт личности, черт характера является недостаточно доказанными. Научные усилия в современной экспериментальной психологии осуществляются в основном на анализе отдельных черт личности, нежели на анализе закономерности их взаимосвязи. Даже многие математические методы, которые используются для группировки черт личности, факторный анализ, применяемый для этого, недостаточно показательны и поучительны, чтобы получить цельную картину черт личности. Корреляция, применяемая при этом, не всегда надежный спутник в лабиринте неповторимых индивидуальностей. Индивидуальность еще только становится собственно предметом психологического исследования, в то время как в классической художественной литературе она всегда исследовалась художественными средствами» (Епифанцев С. Н., 1996, с. 12–13).

Данные мысли носят методологический характер и при исследовании шизоидных черт личности. Каждый конкретный шизоид уникален и неповторим, описание его переживаний, личностных особенностей тяготеет к искусству. В то же время группировка лиц с шизоидными чертами по тем или иным критериям дает научные знания по данным группам обследуемых, но это относится только к группе обследуемых. Каждая же конкретная личность в этой группе может по своим индивидуально-психологическим особенностям быть совершенно иной, не попадая под среднестатистический образ.

Поэтому, наряду с группировкой обследуемых, наряду с получением среднестатистических результатов, применялся и метод работы с конкретными личностями, с конкретными психологическими характеристиками, применялся метод индивидуального анализа шизоидных черт личности. Широко использовались психологические характеристики, написанные на обследуемых с шизоидными чертами личности. В этом случае более отчетливо видны механизмы, способы компенсации одних черт личности другими.

В данном исследовании автор опирался на методологические, психолого-теоретические принципы, которые обоснованы современной психологической наукой. Среди философских и общенаучных принципов это прежде всего принципы единства и борьбы противоположностей, отрицания, перехода количественных изменений в качественные, всесторонности анализа, принцип отражения и др. Среди общепсихологических принципов данное исследование опиралось в первую очередь на принципы детерминизма, единства внешних воздействий и внутренних условий, активности сознания личности, единства психики и деятельности, личностного подхода, системности и др.

Концептуально-методологические основы исследования. При анализе черт личности вообще и шизоидных черт личности в частности важно исходить из определенных концептуальных методологических предпосылок, которые предопределяют характер и направленность научно-исследовательских усилий. В данном случае одной из таких теорий, концепций, предопределивших направленность данного исследования, явилась концепция кумулятивно-факторных причин. Суть этой концепции заключается в том, что при понимании развития черт личности, в частности, шизоидных черт, можно выделить отдельные факторы, поддающиеся экспериментальному выявлению, логическому осмыслению, на основе которых можно построить ту или иную теорию. Наряду с факторными, то есть реально функционирующими и реально отражаемыми сознанием исследователя причинами, существуют и так называемые кумулятивные причины, микровлияния, которые в своей совокупности образуют каузальное поле детерминации развития личности и ее отдельных качеств.

Данный подход к пониманию причин развития личности и, в частности, развития шизоидных черт личности, по сути дела обоснован Карлом Ясперсом, известным немецким философом-экзистенционалистом и психиатром, одним из выдающихся мыслителей двадцатого века. Он пишет о «понимающей» и функциональной психологии. При этом, в отличие от Дильтея и Виндербальда, К. Ясперс говорит, что данные психологии «не мешают друг другу, и ни одна из них не имеет основания критиковать другую, так как обе преследуют совсем различные цели» (Ясперс К., 1996, с. 114). К. Ясперс пишет, что ошибочной может стать попытка подменить эти психологии друг другом или что-нибудь перенести из сферы компетентности одной в сферу компетентности другой.

В этом смысле исследование шизоидных черт личности является одновременно и наукой, и искусством. Это требует от исследователя не только применения определенных методов, способов, приемов современной научной психологии, в частности психодиагностических средств, но и простого понимания другого человека, простого контакта с людьми, обладающими шизоидными чертами личности. Доверие тем экспертным оценкам, тем исследователям, которые прочувствовали особенности шизоидных черт личности и которые в силу этого могут компетентно их оценить, необходимо для развития психологии не менее, чем утонченные эксперименты. В рамках понимающей психологии человек иногда интуитивно понимает и чувствует другого человека. А выводное знание, итог мышления не могут быть просто доказаны с помощью индуктивных построений. Убедительность понимающей психологии заключается в убедительности чувств того человека, который воспринимает переживания другого. При познании шизоидных черт личности возможно как простое чувствование, как бы непосредственное понимание этих черт личности, так и их логическое описание.