Елена Конюхова - Шизоидность: ?!

Это обусловливается шизоидным типом их личности: к самым любимым и уважаемым отношение у них более требовательное. Однако это касается более их внутренних, интимных переживаний, этот факт выявляется только специфическими диагностическими методами, но он нередко опровергается самими селянами в процессе беседы с кем-то со стороны.

Горожане, даже с повышенной шизоидностью, статистически чаще в своем большинстве, утверждали, что любят свою мать. До 10 % селян так не считает. Это говорит о том, что отношение к матери у них также формируется под влиянием «двойного зажима», этот эффект в большей степени проявляется по отношению к ближайшим родственникам, друзьям, по отношению к наиболее близким людям.

Поэтому не случайно около 8 % из них не считают своих матерей хорошими женщинами (это чуть иной аспект, чем просто любовь к матери). Это значительно выше, чем в среде лиц без черт шизоидности. Любовь к матери у селян сопровождается и особыми переживаниями по поводу той или иной несправедливости с ее стороны.

Крестьяне реже горожан считают, что их семейная жизнь такая же хорошая, как и у большинства знакомых. Еще более низкие показатели на этот счет у лиц с низкой силой личности, быстро устающих, не ориентированных на успех (с более выраженной мотивацией избегания). Они неважно показывают себя в труде и имеют проблемы в семейной жизни.

Лица с пониженной работоспособностью, с низкой силой личности чаще испытывают дисгармонию в семейных отношениях, дефицит любви и тепла. Основная же масса селян довольна своими семейными отношениями.

Крестьяне достаточно естественны, их половая жизнь с точки зрения необычности сексуальных действий более разнообразна, чем у горожан.

В обследованных деревнях примерно у каждого третьего селянина большая часть ближайших родственников (отец, мать, брат, сестра) уже живут в городе. И только каждый пятый селянин не имеет в городе ближайших родственников.

Что касается дальних родственников, то они есть в городе более чем у 90 % обследованных селян. У многих и друзья живут в городе. Поэтому город оказывает достаточно сильное влияние на обследованных селян через систему родственных связей отношений.

Если учесть, что в город уезжали не слабые, а сильные лица, то естественно возникла гипотеза, что они оказывают сильное влияние на формирование общественного мнения на селе. В силу этого традиционные сельские ценности должны со временем размываться.

Но этого не происходит. Крестьяне психологически как бы закрываются от влияния горожан вообще и родственников-горожан в частности. Это характерно для людей с шизоидным типом личности – не поддаваться внешним влияниям.

Из всех обследованных селян переехать в город пожелали около 10 %. Большая часть таких планов не строит. А категорически против переезда в город высказалось около 60 % из них.

Довольны жизнью на селе около 70 % обследованных, недовольных (ответили – «а чего тут хорошего») оказалось около 15 %.

В селах, которые располагаются недалеко от города, достаточно высокая степень миграции населения. Если брать относительно молодых, активных работников, то примерно каждый второй из них имеет опыт проживания в другом месте (город, другое село, пребывание в армии и т. д.).

Доброжелательное отношение родственников – один из источников психической активности крестьян. Лица со сниженной психической активностью такой поддержки в полной мере со стороны родственников не получают. И трудно сказать, что здесь является первопричиной. Родственные отношения среди крестьян достаточно гармоничны, это одна из основных ценностей селян. Родственные связи – основной фактор их миропонимания, мироощущения. Родственные связи перебивают все другие факторы, с помощью которых можно влить на селян.

Наряду с этим следует отметить, что при определенной степени родства эти связи могут психологически «рваться». Так, нередки ситуации, когда двоюродные браться, сестры относятся друг к другу как чужие. В психологии известна зависимость, когда наиболее глубокие, эмпатичные отношения характерны для более узкого круга людей. Расширение круга общения ведет нередко к снижению степени эмпатичности, интенсивности взаимопонимания, снижает ее глубину. Поэтому на селе особая роль родственных отношений может резко ослабляться, когда внутри родственной группы лиц потребность в эмоциональной эмпатии удовлетворена полностью. Другие лица для этого уже нередко просто не нужны.

Не смотря на то, что семья – самое близкое и дорогое, что есть у крестьянина, ссоры здесь происходят значительно чаще, чем у горожан. Около 1/3 селян достаточно часто ссорятся с членами семьи. Это вытекает из эффекта «двойного зажима»: он более проявляется на примере основных ценностей человека. Любовь и ненависть, проявляемые в семье, способствуют психической активности селян, что в конечном счете, способствуют их развитию. При этом следует иметь в виду, что субъективная оценка конфликтов в семье может не совпадать с реальным положением дел. Самые любимые люди могут легко обидеть крестьянина. Не так посмотрел, не так сказал, не так сделал – все это может обернуться жгучей обидой и даже ненавистью. Но такое двойственное восприятие самых близких и дорогих людей вообще свойственно шизоидным личностям.

Таким образом, семья экономически и психологически исключительно значима для крестьян. В силу этого, а так же в силу естественного проявления у них эффекта «двойного зажима», члены семьи являются как объектами любви, так и объектами разрядки, вымещения негативных чувств.

Соседи, друзья, межличностные отношения

Крестьяне в своем большинстве с детства включены в микрогруппы, компании, не мыслят себя вне коллектива.

Они ценят систему межличностных отношений как таковую, горожане чаще ее используют себе в выгоду (к ним приближается по этому параметру только группа крестьян с низким ЭГО). Только каждый третий из сильных крестьян и половина из слабых не прочь при поступлении на работу разузнать, чьего расположения ему надо добиваться в связи с этим.

Успешные горожане более навязчивы в общении. 9 из 10 из них, увидев знакомых, с которыми давно не виделись, заговорили бы с ними первыми, даже если те пожелали бы пройти мимо. Среди крестьян это сделал бы только каждый пятый.

Очень сильное отличие успешных горожан и крестьян в демонстрации своих привязанностей. Крестьяне в своем большинстве (3/4) не будут показывать человеку, что он им нравится. Горожане же демонстрируют позитивные чувства к другому человеку с вероятностью более 0,6. Большая часть успешных горожан сознательно демонстрируют свои симпатии другим лицам – естественно, не бескорыстно.