Ева Весельницкая - Женщина как реальность. Особенности женского интеллекта

Возникает совершенно особое отношение к тому, что так долго искалось. Непонятное. Болезненное. Называется – презрение. И откуда тут взяться любви? Откуда взяться уважению к себе и уважению к другому?

Совершенно неважно, нашлась ли «половинка» на рыночном развале или в пафосном ресторане, – все равно неуважение к мужчине все чаще становится способом утверждении себя на своей территории. А повод не уважать? Повод всегда найдется. Нашлась «половинка» на оптовом рынке: ты меня не стоишь, задешево приобрела, стыдно, неудобно, непрестижно. И ведь не к себе претензии, к нему. Словно не сама выбирала, а кота в мешке подсунули.

Если же в клубе или дорогом ресторане судьба свела, то сил немало приложила, чтобы только тебя видел, никуда больше не отвлекался, цену хорошую дал, наряды, курорты, няньки, горничные, – опять уважать нечего. Только и осталось подругам рассказывать, «как я его, дурака, приманивала да приваживала, а он? Да ничего он так и не понял. Все они, мужики…» А за бравадой этой – страх. Вдруг сам разберется, вдруг другая еще хитрее окажется? Какое уж тут уважение. Боящийся, как известно, в любви не совершенен. Но как только женщины остаются одни… Мы все прекрасно знаем и анекдоты, и байки, и разговоры, и фильмы типа «Все мужики сво…» или грубее – козлы.

Как ни прискорбно, но удивляться не приходится. Не может испытывать уважение к другому человек зависимый и этой зависимостью униженный. Чувствующий себя все время неуверенно. В женщине же постоянно присутствует такая неуверенность: меня-то нет, я себя существующей не ощущаю, как отдельный человек я нереальна. И что удивительно, так у нас выстроено, так сложилось и нелегко преодолевается, – достоинства, успехи в социуме, карьерные, творческие, в области самовыражения все равно не становятся точкой опоры для женского сознания. Мы прекрасно знаем факты, что многого достигшие, талантливые, известные, реализованные профессионально женщины унижены в доме, в семье, с перепуганными глазами, забыв все свои знания, навыки, умения, бегут за мужиком, чтобы найти или не упустить свою «половинку».

То, что на нее молятся: допустим, она актриса на сцене, или врач, или ученики ее обожают, или она парикмахер, к которому записываются в очередь за месяц, – это все ерунда и не ценится прежде всего самой женщиной. Не ценится, потому что не реализована установка на обретение своей целостности по стандартной схеме: «Женское счастье – был бы милый рядом, ну а больше ничего, ничего не надо».

В списке успешности для женщины на первом месте так называемое «женское счастье». Счастье совершенно мифическое, поскольку в действительности абсолютно непонятно, что оно такое. «Женское счастье» – это факт наличия чего? Мужчины в доме? Постоянного партнера для секса? Сопровождающего в свет? Или душевная привязанность, которая компенсирует для любого человека потребность в эмоциональном контакте? На ней, между прочим, держится желание людей быть вместе, неважно, друзья это или подруги, это вообще то, на чем держится человеческое сообщество…

Давайте рассмотрим внимательней душевную привязанность – фундамент человеческих отношений, которая основывается на потребности в эмоциональном контакте. Эта же потребность – основа личности как совокупности социальных связей и база социального мира. Человеческое общество, можно сказать, зиждется на базовой потребности в эмоциональном контакте, и невозможности ее полностью удовлетворить. Почему удовлетворить ее невозможно? Потому что, после того как человек родился и произошел разрыв связи с матерью, полного единения, такого, как было с ней, больше нигде не найти, все остальное будет всегда компенсаторика.

Это не значит, что всегда будет плохо. Это означает, что потребность в эмоциональном контакте все время будет требовать к себе внимания, всю жизнь. И кроме того, что она практически ненасытна, она еще и противоречива. Из этой потребности вырастает весь букет потребностей социальных, которые удовлетворяются ценностями социума. Но сама она непосредственно может быть удовлетворена только в жизни частной (которой, к слову, у нас очень мало, если не сказать практически нет совсем).

Чувствуете противоречие? Душевная привязанность и социальные взаимосвязи. Потребность в другом, близком, и социальный мир. Мы уже говорили, что удовлетворение многих потребностей у людей глубоко социализировано, регламентировано. Иначе нельзя, иначе цивилизация рухнет. Но этот контроль, как бы кто что ни сделал неправильно или недозволенно, вторгается и в частную жизнь. И снова женщина путается, не может решить, какая ценность, составляющая это женское счастье, ей важнее: большая и светлая любовь или большая и светлая квартира, высокие чувства или высокий статус, крепкие чувства или крепкая уверенность, что ни на кого не променяет. Как выбирать? Какие требования предъявлять? По каким критериям искать? Какие идеалы преследовать?

Глубоко субъективное, абсолютно частное дело по удовлетворению эмоциональной потребности становится достоянием социальной игры и ее частью. Тем самым женщина лишается возможности получить это самое счастье, очень, между прочим, в каждом случае конкретное. Если, конечно, счастьем в данном контексте назвать удовлетворенную потребность в эмоциональном контакте, сытую отношениями, чувствами, связями с людьми, которые тебе близки, созвучны твоей душе.

Посмотрим на такую разновидность счастья. Оно действительно возможно, но при одном условии, что удовлетворение потребности женщина будет держать в пространстве своей частной жизни. Что сумеет организовать себе это пространство и охранять его от наступления социума и не позволять себе удовлетворять ее в социуме. Такое счастье требует трепетной и бдительной охраны. Дело в том, что потребность-то, может быть, на время сыта, и женщина ощущает вкус жизни. Однако чем больше потребности удовлетворяешь, тем больше хочется. И наступает момент, когда она стремиться прорасти в жизнь социальную, где женщина начинает искать новую «пищу» для души.

Но пищи для души в социуме нет. Там могут быть общие интересы, общий азарт, игры, соревнования, но никак не душевные привязанности. И надо быть наивным ребенком, ничего не знающим про социальную жизнь, чтобы думать, надеяться, иметь иллюзию, будто в социальной жизни, в этой бесконечной войне можно обрести пищу для души, восполнить человеческую нехватку в душевном общении.

Душевность, близость, родство, любовь, дружба – все это не имеет отношения к социальной жизни и успешности, это территория частной жизни, которой у большинства нет. Потому что территория частной жизни – это та территория, где законы социума не действуют совершенно, здесь действуют законы отношений, душевной привязанности и искренности. А создать и сохранить такое пространство – дело непростое, я бы даже сказала, невозможное, если не применять логику единого, не включать интеллект и не видеть, что же происходит.