Ева Весельницкая - Женщина как реальность. Особенности женского интеллекта

Женщина получает свои плюсы-минусы в зависимости от требований, ожиданий, соответствий социальной ситуации, в которой находится. Они бывают жесткими или смягченными, проработанными и подробными или же более общими, в них может заключаться бо́льшая или меньшая степень свободы, но они есть всегда. И как только все эти требования, ожидания, соответствия реализованы, все заканчивается. Ни энергии, ни плюсов, ни ресурсов ситуация женщине больше не даст. Представьте себе, что вы участвовали в конкурсе красоты. Выполнили все требования, предъявлявшиеся к участникам, удовлетворили ожидания и зрителей и жюри. Продвигаясь все выше к короне, старались соответствовать идеалам данного мира. И получали плюсы: аплодисменты, очки, дальнейшее участие… Но вот вы получили корону. Всё. Ресурс исчерпан, управляющей системе от нее уже ничего не нужно. Всем спасибо, все свободны. Надличностный закон – вне нравственных категорий.

И что же происходит, если мы не озаботились, поленились или побоялись задействовать интеллект, потратить усилия на то, чтобы пережить себя существующими и живыми и проигнорировали внутреннюю тоску по собственному смыслу? Корона есть, а смысла в ней нет. Если мы легкомысленно подумали, что как-то все происходит, значит, и дальше неизвестно почему, но обязательно все будет хорошо, привычно понадеялись на внешний мир, ведь мы же такие хорошие, умные, добрые, красивые?

Здесь срабатывает еще один хорошо всем известный закон: свято место пусто не бывает – и это освободившееся место занимает страх. Будет следующий конкурс, корона может перейти к другой, я перестану быть королевой, я исчезну. Этот страх очень часто сильнее страха физической смерти и зачастую способствует ее приближению, – страх небытия. Это чувство сродни тому, что испытывает человек, подходя к зеркалу и не обнаруживая там своего отражения. И если нет у человека внутренней уверенности в том, что он есть, то первая мысль будет не о том, будто что-то не так с зеркалом, первой пришедшей в голову мыслью станет сомнение в своем существовании.

И это несчастное существо женского пола, не уверенное в своей реальности, мечется и суетится, униженно стараясь доказать жуткому, малоизвестному, плохо изученному конкретной женщиной монстру под неблагозвучным именем «социум», что она ему еще нужна. «Сейчас, погодите, я только переоденусь, подкрашусь, схожу в фитнес, найду нового партнера, и вы увидите, меня еще рано списывать со счетов, я еще нужна вам, нужна, как же я без вас буду? Как мне жить? Зачем мне жить?»

Помните, как в молодости мечтают «пожить для себя»? Вы не знаете, куда исчезает эта часть «себя», для которой вам когда-то хотелось пожить? Может, есть возможность перестать суетиться и выяснить с ней: ты, та, для которой так хотелось жить, то есть я сама, ты еще здесь?

Да, слава богу, мы живем в мире, когда ненужный, отработанный материал уже не выносят насильно на кладбище и на Фудзияму. Но шуточки на тему, что пора к земле привыкать, существуют. Такой кризис случается с женщиной в период перехода от личности к сущности (45–50 лет), в период, когда завершаются природные программы и социальные ожидания.

Рожать не можешь – биологическому виду ты больше не нужна, ну разве что внуков понянчи… Как это не хочешь? А что еще тебе делать? И нянчат… К сожалению, не потому, что всю жизнь об этом мечтали и видят смысл своей жизни в том, чтобы реализоваться через своих наследников и войти в поток вечности. Тем, для кого это так, повезло. Но чаще всего нянчат потому, что это последнее и единственное доказательство своего существования, единственное зеркало, которое еще готово вас отражать.

Но это игры биологической природы, а что же социальная природа? Если вы не уникальный специалист и продукт, который вы можете произвести для социума, другие могут делать лучше, быстрее, качественнее и эффективнее, то еще одно зеркало разбивается вдребезги. И вы остаетесь наедине с собственной жизнью и с собой. При условии, если это «собой», замурованное, заброшенное ради сиюминутных пряников и мелких удобств, дожило до этого момента. Каким окажется ваше знакомство и не окажется ли эта встреча слишком поздней, решать вам.

Может быть, теперь станет понятно, почему я так уверена, что просто преступно по отношению к собственной жизни, которая, позвольте напомнить, самое ценное, что у нас есть, упустить шанс прожить ее самой в полноте и уникальности – интеллектуальных усилий и душевных сил. Прожить так, чтобы оставаться уверенной в своем существовании и среди уже ничего не отражающих зеркал найти свои собственные желания, а не потратить время своей жизни только на повышение качества удовлетворения автоматических потребностей в еде, питье, воздухе и продолжении рода, да так и уйти из этого мира, не усомнившись: «Неужели только за этим приходила?»

Вот такая получается история. А ведь есть шанс, когда расторгается договор с социумом, остаться свободной не от страха и печали, а для … для реализации договора с вечностью. Извольте пример.

Жила-была женщина – все, как у всех, детей растила, мужа любила, работала. Вся в заботах и хлопотах, всем нужна, уважаема. Но дети выросли и уехали, возраст подошел, на пенсию пора, первое время еще подружки по работе звонили и заходили, потом кого не стало, кто к внукам перебрался. Загрустила женщина. Неужели пора? И вспомнилось ей однажды, как в далеком детстве видела она рукодельницу, которая умела плести кружева и была знаменита, говорили, что ее кружева за границей покупают и самые знаменитые модницы их заказывают. Вспомнила, как ей хотелось вот так же перебирать эти странные штучки и чтобы из-под ее рук выходило такое же чудесное кружево.

Через два года в интернете появилась онлайн-школа кружевниц, через пять и по сей день это уже самая известная в нашей стране школа-мастерская по производству уникальных кружевных изделий.

Женщина живет все в том же небольшом городке. Да, забыла сказать, что учиться плести кружева да интернет осваивать она начала в семьдесят шесть лет. И ее давно уже не волнуют чужие зеркала.

Прошло более четверти века с того момента, как появилась книга «Женщина в мужском мире». Тогда, впервые подступаясь к теме, мы даже не задумывались над тем, что прежде всего сосредоточились на исследовании позиции женщины с точки зрения внешней управляющей системы, хотя теперь я прекрасно вижу, как уже в самом названии был заложен такой подход.

Сегодня не надо отстаивать позицию, что социальный мир – мужской и создан в процессе эволюции человеческого сообщества мужчинами и для мужчин. Нет нужды доказывать, что мужчины чувствуют себя в нем спокойно и уверенно, как чувствует себя человек на своей территории.