Маруся Светлова - Деньги: изобильное мышление

Сочетание этих скрытых убеждений – о важности и значимости других людей с неважностью и малозначимостью тебя – приводит к тому, что мы не только не стоим за свои деньги, но и позволяем другим решать за нас, управлять нашими деньгами.

Ведь если мы живем в убеждении, что «я маленький, неценный и от меня ничего не зависит», тогда обязательно находится кто-то, от кого зависит. Если не я – главный в моей жизни, не я все решаю, тогда находится кто-то, кто решает.

– Мой начальник постоянно затягивает выплату зарплаты. Кому-то он дает вовремя, а я всегда получаю последней, – рассказывала одна участница тренинга. – Я всегда испытываю такую неловкость: надо подойти и спросить – почему он мне деньги не дает? Когда он мне их даст? Но как будто я что-то неприличное делаю! И думаю: ну он же сам знает, что мне деньги нужны. А он их опять вовремя не выплачивает…

Все скрытые неосознанные убеждения, лежащие в основе этой программы, заставляют людей так неуважительно относиться к своим деньгам, так позволять другим распоряжаться «их кровными».

И к чему хорошему в их жизни это может привести?

«Жизнь есть то, во что ты веришь», – мне хочется еще раз напомнить эту фразу.

Все наши неосознанные убеждения о недостаточности всего в этом мире, о маленькости и неценности нас, являясь программами для нашего конкретного поведения, – реально создают в нашей жизни недостаточность.

Создают в наших жизнях рамки и ограничения.

Создают необходимость жить в этих рамках и ограничениях.

Заставляют нас в большей степени существовать, чем жить в свободе, видении и осуществлении возможностей, радости.

Ни одна программа, работающая на основе мышления недостаточности и ограниченности, не работает на привлечение все большего и большего количества средств для жизни, на создание изобилия, на сотворение потоков денег. Но является препятствием на пути к достатку, богатству, свободе и стабильности.

И это не единственное последствие таких убеждений и программ.

Зависть и вражда

Сами представления об ограниченности всего, о том, что всего мало и на всех не хватит, – заставляют людей враждовать, соперничать, завидовать друг другу, совершать по отношению друг к другу недостойные поступки: отнять у других, забрать силой или нечестностью, обогнать любым способом, чтобы успеть схватить.

– Вся эта система убеждений представляет мир как закрытую банку, – говорю я на тренинге. – В ней все ограничено, всего мало, всего не хватает. В ней – конечное количество всего. Но такая модель мира и заставляет людей жить в постоянном беспокойстве, в спешке, в соперничестве и вражде.

И в зависти – в постоянной зависти к тем, кто имеет больше, чем ты, кто успел первым, кто получил больше. И в агрессии к этим людям.

Как часто я слышу это осуждение, зависть, агрессию по отношению к другим, более обеспеченным людям, к тому, кто умеет зарабатывать, кто получает больше денег.

– У нас соседи по даче в три утра уже теплицы топят, в пять утра уже на рынок едут с огурцами и помидорами, в десять – уже дома, уже наторговали! У них денег куры не клюют, – говорила зло, осуждающе одна женщина.

И меня поразила эта интонация осуждения (не восхищения – какие молодцы, как трудятся, как умеют деньги получать – у таких людей учиться надо!), а именно осуждения – вот, мол, паразиты, разжирели! И я сказала то, что только и могла сказать:

– Ты тоже вставай в три утра, топи теплицы, выращивай огурцы и помидоры тогда, когда у других дачников даже грунт еще не вскопан. И поезжай в шесть утра на рынок. И в десять, когда остальные дачники только просыпаются, вернешься с деньгами!..

Но не понравилось ей такое предложение. Это же работать надо, не спать. Ну, не нацелена она по-настоящему на создание, зарабатывание, получение денег. А вот позавидовать и осудить – это пожалуйста!

Люди с «мелким», ограниченным мышлением никогда не могут понять – зачем кому-то столько денег или столько вещей. Они бы эти вещи разделили на десятерых или пользовались бы по очереди. И то, что кто-то один пользуется таким изобилием, не вызывает у них желания тоже начать создавать свое изобилие. Им хочется забрать, отнять чужое и распределить по-своему. Что уже происходило во время революции.

Совсем недавно, проводя тренинг в одной успешной сетевой компании, я опять услышала, как участники, обсуждая низкий уровень продаж, говорили о своих богатых клиентах:

– Они сидят на мешках денег… Хватит им жировать, надо деньги из их мешков достать… Надо помочь им мешки опустошить…

И я опять поразилась – сколько зависти, недоброжелательности вызвали обеспеченные люди, их собственные клиенты, которые дают им возможность зарабатывать. И в отношении этих людей так явно было видно – не уважение, не интерес к тому, как эти люди могут и умеют зарабатывать, привлекать деньги, – а именно зависть и осуждение.

Напряжение и недоверие

Жизнь в мире, в котором всего мало и на всех не хватит, где каждый норовит ухватить, урвать, обогнать, – не вызывает расслабленности. И не вызывает доверия – ни к самой жизни, ни к окружающим, которые являются соперниками, претендентами на недостаточное количество всего, что нужно людям.

Жизнь с такими представлениями всегда полна напряжения, жажды контроля, беспокойства, суеты. Мы подробно поговорим об этом – о сложности, трудности жизней, которые проживают большинство людей, зараженных такими вот ограниченными, недостаточными представлениями, – в книге «Где взять силы, чтобы жить».

Здесь же я хочу обратить твое внимание на то, что представления и убеждения, связанные вроде бы с деньгами, распространяются на другие сферы жизни. Потому что, если я не доверяю людям в одной сфере жизни, боясь, что меня обманут, или кинут, или отберут то, что мне важно, – недоверие и враждебность, напряжение распространяются и на другие сферы жизни.

Однажды летом, возвращаясь с отдыха в компании с двумя мужчинами, я стала свидетелем удивительного происшествия. Удивительного в том смысле, что в нем так ярко проявилось поведение человека, наполненного недоверием, подозрительностью к людям, что при всем, я бы сказала, трагизме ситуации, мы иногда не могли сдержать улыбок, пораженные таким ярким выражением недоверия к миру, ощущением враждебности мира.

Мы ехали в плацкартном вагоне, и на боковое место в нашем купе села старушка с двумя большими клетчатыми сумками. Она поставила сумки на сиденья. И ей самой уже не осталось места. Мужчины, ехавшие со мной, с энтузиазмом подскочили, чтобы помочь ей поставить сумки на верхние полки. Но реакция ее была неожиданной: