Маруся Светлова - Деньги: изобильное мышление

Ты можешь выбрать хотеть много.

Ты можешь выбрать создавать много.

Ты можешь принять решения о своей ценности, достойности, свободе желаний, например:

Я большой и ценный человек!

Я много стою и много хочу.

Я разрешаю себе хотеть много.

Я разрешаю себе хотеть смело.

Я начинаю зарабатывать больше!

Я ищу возможности получения больших денег!

Я присоединяюсь к изобилию мира.

Я позволяю достатку, обеспеченности, возможностям войти в мою жизнь потоком.

– Деньги – это мерило благ. Как метр определяет длину, так деньги отмеряют блага, – говорил один мужчина. – Я хочу такой дом, такую машину – такой меры. И не только материальные блага они определяют, но и радость, возможности…

– Да, – сказала я, – деньги – это мерило благ. Только платим мы за это мерило своим здоровьем, отношениями, жизнью. И получая «метры» благ, теряем и силы, и здоровье, и личную жизнь. Такой ценой завоевано счастье!

Так было, так есть и так будет для людей, живущих в старых убеждениях, старых системах ценностей, где деньги были важностью, ценностью, а я – чем-то вторичным. Инструментом для их получения ценой самого себя. Чем-то не главным, что приносилось в жертву денег.

Но в новом мышлении Я – главный в моей жизни. Я – главная ценность моей жизни. Потому что я – ее основа, я – ее творец.

И это сразу меняет всю расстановку приоритетов. И ценным, значимым становятся не деньги, а сам я – моя жизнь, мое время, мое здоровье, моя душевная чистота.

Величайший человек в истории был самым бедным.

Ральф Эмерсон

Пока ценностью считалось только материальное, то все приносилось ему в жертву.

Но если ценностью считается что-то духовное – твоя совесть, твоя чистота, твое спокойствие, – то тогда должна быть другая иерархия ценностей.

Если способ достижения денег нарушает покой или разрушает здоровье, то этот способ вряд ли останется в выборе ценящего себя человека.

И независимо от того, какое количество денег заставит тебя изменить своей чистоте, своим принципам, нарушит твой покой, – такое «приобретение» материальных благ уважающим и ценящим себя человеком отвергается.

Как-то в поезде, когда я со своим спутником ехала на семинар, проводник, забирая пустые стаканы, оставил чайную ложку. Ложка оказалась точной копией моей «походной» ложки, а я не раз, укладывая ее в дорогу, когда мы с мужем ехали отдыхать, думала: вот бы такую вторую красивую ложку найти!

– Смотри, тебе ложка «привалила», – сказал мне спутник, – точно такая же, как твоя. Будет теперь у тебя пара.

– Не будет у меня пары, – ответила я. – Ложка это не моя, ее надо вернуть. Ее проводник забыл, он ее не досчитается.

– Подумаешь, какая мелочь! – сказал мой спутник.

– Это не мелочь, – ответила я. – Это чистота моей души.

А на семинаре я услышала рассказ одного участника о чистоте души, ее ценности для другого, не знакомого мне человека.

– Однажды утром мы обнаружили, что лобовое стекло нашей машины разбито. Машина была припаркована под фонарем, кто-то разбил фонарь, и его тяжелые осколки, упав на машину, разбили стекло. Мы посетовали, что теперь никогда не узнаешь, кто это натворил, поехали в техцентр, заменили стекло.

Вечером мы обнаружили на лобовом стекле машины записку с номером телефона.

– Вы извините меня, – сказал нам парень, ответивший с этого номера телефона, – это я нечаянно разбил стекло вашей машины. Этот фонарь все время светил мне в окно, мешая спать. Я взял у друзей ружье, выстрелил в фонарь и, не желая этого, разбил стекло вашей машины. Вы мне скажите, сколько это стоит, я оплачу ремонт, – сказал молодой человек.

Мы были удивлены – какая честность была в этом человеке, если он признался в том, в чем мог не признаваться, тем более что признание его повлекло за собой материальные траты. Он сам предложил деньги за ремонт, которые мог оставить себе, истратить на себя. Но для этого человека его честность, порядочность явно были более важными ценностями, чем деньги.

Каждый из нас сам определяет свою систему ценностей, ценность и значимость денег в его жизни. Человек может быть большим, значимым, интересной личностью, – но ценность денег для него может быть очень маленькая. Он может коллекционировать бабочек или изучать санскрит – это может быть его первостепенной ценностью. А деньги в его системе жизненных ценностей могут быть на сороковом месте. Он для себя так решил.

И ответ на вопрос: «Если ты такой умный – то почему ты такой бедный?» – прост. «Потому что я так решил».

Каждый человек сам определяет – какое место в его жизни занимают деньги и чем он готов платить за получение денег.

Я уже давно поняла для себя: если для получения денег на комфортную и красивую жизнь мне приходится платить собой, своим дискомфортом, напряжением, здоровьем – то это слишком большая плата. Такие деньги слишком дорого стоят. Они стоят мне – меня! И позволять за деньги платить собой, своими ценностями и принципами, уважением к себе, своим здоровьем, своей собственной жизнью – жестоко по отношению к себе.

И мое отношение к деньгам, к их значимости, их количеству принципиально изменилось.

– Пока тебе важно ощущение возможностей денег, когда ты можешь себе позволить то, что хочешь – зайти в любой ресторан или магазин и потратить столько, сколько захочешь, – ты будешь озадачен созданием все большего количества денег. Но только тогда, когда ты этот опыт переживешь, – ты начинаешь понимать, что приобретая все это, ты ничего не приобретаешь, – говорю я на тренингах. – Ты можешь купить десятки пар обуви и не стать счастливее. Ты можешь ездить на самом дорогом автомобиле и потерять покой.

Вещи не могут дать тебе ничего, что тебе по-настоящему нужно: радость, покой, принятие, любовь. Все это – категории бесплатные.

И пока ты не поймешь, насколько бессмысленно ставить деньги, вещи наверх своей системы ценностей – ты не можешь пойти дальше, на следующий уровень – свободы и независимости от денег. Свободы в том – сколько ты хочешь получать, что ты считаешь нужным покупать.

Мне лично хватило года, чтобы напитаться покупками, свободой покупать.

Мне хватило немного времени, чтобы понять, как мало надо денег, чтобы жить. Большинство продуктов, которые есть в магазинах, – не нужны, за исключением редких – здоровых и полезных. Одежды много не надо, можно всю ту, которая есть, до скончания жизни носить. Нет ничего необходимого в новых моделях – оттого что у кофточки другой цвет или у юбки пуговицы в другом месте – в твоей жизни ничего не меняется. Те новые марки мобильных с новыми наворотами также не нужны, потому что общаться с человеком можно по любому телефону.