Борис Мандель - Этнопсихология

Пассионарность – понятие, употреблявшееся ученым для объяснения особенностей процесса этногенеза. Пассионарностью могут обладать как отдельные личности, принадлежащие к конкретному этносу, так и этнос в целом. Пассионарным личностям присущи исключительная энергичность, честолюбие, гордость, чрезвычайная целеустремленность, способность к внушению [61]. По мнению Л.Н. Гумилева, пассионарность выступает атрибутом не сознания, а подсознания, является специфическим проявлением нервной деятельности, которое фиксируется в истории этноса особенно важными событиями, качественно изменяющими его жизнь. Такие трансформации возможны при наличии пассионарности как особого качества и отличительной характеристики не только у индивида, но и групп людей. Таким образом, пассионарный признак приобретает популяционный и закономерный характер. Пассионариям, считал ученый, характерно посвящение себя одной цели, длительное энергетическое напряжение, соотносимое с пассионарным напряжением всего этноса. Кривые роста и падения пассионарного напряжения являются общими закономерностями этногенеза. Концепция Л.Н. Гумилева специфична, но психологи постоянно находят в ней немало нового в силу того, что пассионарность и специфика этногенеза этнической общности помогают понять многие феномены, выводить и достаточно точно осмысливать закономерности формирования, развития и функционирования национально-психологических особенностей людей.

Рассмотрение истории развития отечественной этнической психологии было бы неполным без анализа места и роли своеобразных научных школ (социологической, этнологической, с одной стороны, и психологической – с другой), сложившихся и функционирующих и сегодня в нашей науке:

– этнопсихологическая школа в отечественной социологии и этнологии – это совокупность направлений развития этнопсихологических взглядов и кросскультурных исследований, предпринятых советскими социологами и этнографами;

– социологическая школа имеет свой, более абстрактно-обобщенный подход к пониманию этносов и их психики. Она рассматривает последние как определенное единство, объединенное схожестью деятельности и интересов. В понимании особенностей проявления этнопсихологического и его динамики у нее свои представления;

– этнологическая школа изучает национальные общности, но предмет изучения (по сравнению с этнопсихологией) – быт и культура, демографические характеристики народов (этнопсихологию интересуют закономерности и особенности психики, самосознания, черт национального характера и т. д., которые проявляются в быту, культуре, традициях, поведении представителей национальных общностей).

Но непременно следует сказать, что социологи и этнографы (после развенчания культа личности Сталина) с начала 60-х годов XX в. поставили вопрос о необходимости изучения национальной психологии, предложили направления анализа ее теоретических и методологических проблем, призвали к сотрудничеству в решении этих проблем психологов и затем ученые широко развернули исследования этносоциологических и национально-психологических характеристик населения страны. Обязательно надо напомнить о заслугах военных психологов: в центре социологических и психологических исследований в Министерстве обороны РФ был организован и осуществлял многостороннюю исследовательскую деятельность специально созданный отдел изучения межнациональных отношений в вооруженных силах. Представители этнопсихологической школы военной психологии сегодня продуктивно трудятся и осуществляют разнообразные исследования в военных и гражданских вузах страны, в различных министерствах и ведомствах РФ. Военные психологи разработали четкую методологическую и теоретическую концепцию национальной психологии: дали развернутую оценку сущности, содержания и структуры национально-психологических особенностей людей; выработали социально ориентированный и досконально обоснованный подход к формам их проявления в различных видах деятельности. Все это в окончательном итоге способствовало нахождению более эффективных путей, методов и средств не только анализа трудностей межнационального общения и взаимодействия воинов различных национальностей в условиях армейской службы, но и разработки мероприятий (правовых, организационных, социально-психологических и др.), позволяющих регулировать отношения между представителями различных этнических общностей, осуществлять профилактику взаимного сотрудничества личного состава в многонациональных воинских коллективах, добиваться их достаточно высокой сплоченности.

1. Подготовьте сообщения о трудах историков древности, оставивших свой след в этнографии и этнологии: Геродота, Гиппократа, Тацита, Плиния Старшего, Страбона.

2. Подготовьте доклад о труде Марко Поло «Книга о разнообразии мира».

3. Каков вклад французских просветителей в проблематику будущей науки этнопсихологии?

4. Расскажите об основных этнопсихологических воззрениях Д. Юма.

5. Подготовьте сообщения о работах И. Канта, Г. Гегеля, И. Гердера.

6. Как понимали основные задачи «психологии народов» М. Лацарус и X. Штейнталь?

7. В чем, по-вашему, заключается разница между «этноисторической психологией» и «психологической этнологией»?

8. Расскажите о взглядах В. Вундта на «психологию народов».

9. Дайте анализ главы (по выбору) из труда Г. Лебона ««Психология народов и масс».

10. Расскажите о вкладе Г.Г. Шпета в этнопсихологические исследования в России.

10. Что такое «теория народного духа»?

11. Подготовьте сообщения о научных трудах Ф. Боаса.

12. Какова, по-вашему, роль фрейдизма и неофрейдизма в развитии этнопсихологических идей в мире?

13. Расскажите о работах А. Кардинера, М. Мид, Р. Линтона, Р. Мертона.

14. Подготовьте доклад о научной деятельности Дж. Фрейзера.

15. Дайте общее представление об основных этнопсихологических идеях Р. Бенедикт.

16. Расскажите о вкладе Н.Г. Чернышевского в развитие идей этнопсихологии.

17. Подготовьте сообщения о работах Н.И. Надеждина, К.Д. Кавелина, К.М. Бэра, А.А. Потебни, В.О. Ключевского, имеющих значение для нашей науки.

18. Подготовьте обзор и тезисный план главы (по выбору) по книге Н.Я. Данилевского «Россия и Европа».

19. Какой вклад в развитие этнопсихологии внесли B.C. Соловьев и Н.А. Бердяев?

20. Дайте представление об этнопсихологических идеях И.М. Сеченова и В.М. Бехтерева.

21. Подготовьте обзор книги Д.Н. Овсянико-Куликовского «Психология национальности».

22. Расскажите об основных положениях культурно-исторической концепции Л.С. Выготского.