Борис Мандель - Этнопсихология

Этнопсихология в качестве науки парадоксальной в плане ее одновременной молодости и относительной зрелости предполагает и достаточно сложную и неопределенную систему ее базовых понятий либо их толкование, взаимозаменяемость и т. д. Отсюда исходит и вполне серьезное желание классифицировать, систематизировать их, наполнить верным содержанием на современном уровне развития науки.

И в этнопсихологии, и в этнографии, и в демографии, и в социологии, и в истории широко используются известные термины: этнос, нация, народ, национальность, страна, государство, народность, род, племя, раса, популяция. Они живут и в научной, и в художественной литературе, и в публицистике, и в повседневном обиходе (что и предполагает интуитивное их понимание). Но общеизвестно, что научная терминология требует строгого определения. В силу отмеченной выше неоднозначности дефиниций в различных источниках рассмотрим внимательно различные существующие трактовки:

– род – коллектив кровных родственников, ведущих происхождение от общего предка. Роды объединяются в племена;

– род – основная общественная организация первобытнообщинного строя, объединенная кровным родством;

– род – основная общественная организация в первобытном обществе, представляющая собой союз больших семей, находящихся в родственных отношениях и ведущих общее хозяйство;

– род – одна из форм социальной организации. Представляет собой группу людей, возводящих свое происхождение к общему предку – основателю рода или родоначальнику – по одной (материнской либо отцовской) линии. Родоначальник – необязательно человек, им мог считаться мифический герой, божество и даже животное. В последнем случае родоначальник являлся тотемом рода. Линидж [63]и клан [64]являются двумя основными разновидностями родовой организции. Отличием рода от более крупной социальной формации – вождества, является то, что вождество обычно больше и состоит из нескольких общин. Также в роде иногда отсутствует формальная система руководства и законы. Административные вопросы могут решаться либо старшим в роду либо духовным предводителем рода (например, шаманом), либо просто наиболее авторитетным членом рода. В качестве законов могут использоваться родовые традиции, передаваемые обычно устно. В вождестве же, как правило, имеется формальный лидер – вождь. Достаточно существенно род отличается и от однопорядковой формы социальной организации – общины тем, что община состоит из семей, а большинство родов в силу родовой экзогамии [65]по определению из семей состоять не могут. Экзогамия характерна для большинства родовых групп.

Из определений рода следует, что предшествующим ему понятием является семья, а последующим, вероятно, племя. Многозначность определений подтверждает то, что различные авторы в своих дефинициях в силу конкретных и понятных причин придают большую или меньшую значимость отдельным составляющим характеристикам, подчеркивая их главенствующую роль.

Несмотря на свою общеупотребительность, понятие семьи широко и многогранно, а создать его четкое научное определение довольно затруднительно. В различных обществах и культурах определение семьи может некоторым образом (а то и довольно сильно) различаться. Часто определение зависит от той области, относительно которой это определение дается. Существует много определений семьи, и каждое из них зависит от конкретных исторических, этнических и социально-экономических условий, а также от конкретных целей исследования. Семья принадлежит к важнейшим общественным ценностям. Согласно некоторым научным теориям именно форма семьи могла на протяжении многих веков определять общее направление эволюции макросоциальных систем. Каждый член общества, помимо социального статуса, этнической принадлежности, имущественного и материального положения, с момента рождения и до конца жизни обладает такой характеристикой, как семейно-брачное состояние.

Для ребенка семья – среда, в которой складываются условия его физического, психического, эмоционального и интеллектуального развития. Для взрослого человека семья является источником удовлетворения ряда его потребностей и малым коллективом, предъявляющим к нему (к каждому ее члену) разнообразные и достаточно сложные требования. На стадиях жизненного цикла человека последовательно меняются его функции и статус в семье. Согласно классическому определению одного из крупнейших социологов Энтони Гидденса [66], под семьей понимается «группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми» [67]. В контексте данного определения родственными отношениями считаются отношения, возникающие при заключении брака (т. е. получившего признание и одобрение со стороны общества сексуального союза двух взрослых лиц) либо являющиеся следствием кровной связи между лицами.

Согласно традиционным представлениям, семья складывается вокруг гетеросексуального союза мужчины и женщины, однако социокультурные изменения, происходящие в обществе, легализуют и однополые семейные союзы. Семья изменяется вслед за развитием общества. Под семьей также может пониматься родительская пара или один родитель как минимум с одним ребенком. В российском семейном праве семья определяется как круг лиц, связанных личными неимущественными и имущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления. Генеалогическое определение семьи представляет ее как совокупность людей, связанных кровным родством или свойством. Такое определение, с одной стороны, шире правового определения семьи, с другой стороны, оно исключает приемных родителей и детей из списка членов семьи. Психологический подход к семье понимает под семьей некую совокупность индивидов, удовлетворяющую критериям: психическая, духовная и эмоциональная близость ее членов; пространственная и временная ограниченность; закрытость, межличностная интимность; определенная длительность отношений, ответственность друг за друга, обязанность друг перед другом.

Социологи выделяют несколько функций семьи:

– репродуктивная: рождение потомства;

– воспитательная: воспитание детей, самореализация родительских чувств;

– хозяйственно-бытовая: удовлетворение материальных потребностей членов семьи;

– рекреативная: восстановление физических и интеллектуальных сил;

– эмоциональная: удовлетворение потребностей в симпатии, уважении, признании, поддержке, эмоциональной защите;