Владимир Мельник - Политические идеологии

РЕСПУБЛИКАНИЗМ– принцип, согласно которому власть исходит исключительно от общества; теоретическое и практическое отрицание принципов монархии или наследственной власти.

РЕФОРМА(фр. reforme от лат. reformare – преобразовывать) – преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни.

РЕФОРМАТОР(от лат. reformator – преобразовывать) – тот, кто является инициатором реформы и руководит ее осуществлением; преобразователь.

РЕФОРМАЦИЯ(см. Реформатор) — 1) широкое общественно-политическое и религиозное движение в Западной и Центральной Европе XVI в., носившее в своей основе антифеодальный характер и принявшее форму борьбы против католической церкви; началось в Германии. Основные направления Р.: бюргерско-буржуазное (М. Лютер, У. Цвингли, Ж. Кальвин), народное (Т. Мюнцер), королевско-княжеское. Р. положила начало протестантизму; 2) в узком смысле – проведение религиозных преобразований в духе протестантизма.

РЕФОРМИЗМ– политическое течение в рабочем движении, основанное на убеждении, что преобразование существующего общества социального равенства и утверждение социальной справедливости возможно и должно осуществляться путем реформ, постепенных преобразований. Теоретиками Р. были Э. Бернштейн, Г. Фольмар, А. Мильеран и др. Р. противостоял радикальному течению в рабочем движении, ориентировавшемуся на революционный разрыв с буржуазным обществом. Реформистский подход характерен для теории и практики социал-демократии.

РИМСКИЙ КЛУБ– международная неправительственная организация, созданная в 19 6 8 г. в Риме по инициативе группы западных ученых. Объединяет до 100 известных ученых, общественных деятелей и представителей деловых кругов стран Европы, Азии и Америки, участвующих в клубе только в качестве частных лиц. Главная форма деятельности – организация крупномасштабных исследований по широкому кругу вопросов, прежде всего в социально-экономической области. Деятельность Р.к. ставит своей целью добиваться понимания трудностей, возникающих на пути развития человечества, оказывать соответствующее влияние на общественное мнение, разрабатывать программы и рекомендации, способствующие разрешению кризисных процессов. В результате разработок Р.к. были созданы и получили распространение среди части ученых, политических и общественных деятелей разнообразные концепции типа пределов роста, инновационного обучения, нового гуманизма. Работы в сфере глобального моделирования привели к развенчанию технократического мифа об экономическом росте как наиболее эффективном средстве решения всех человеческих проблем, а также к поиску альтернативных путей повышения благосостояния людей, улучшения качества жизни, сохранения окружающей среды. Вместе с тем в отдельных докладах Р.к. содержатся идеи и выводы, которые вызвали критику со стороны ученых, политиков и общественности различных стран. В частности, это касается неправомерного перенесения на социальные системы концептуальных подходов, заимствованных из физических и биологических наук.

РОД– 1) основная форма социальной организации людей в первобытном обществе, представляющая собой группу кровных родственников, ведущих свое происхождение по одной линии (материнской или отцовской), по большей части осознающих себя потомками общего предка (реального или мифического), носящих общее родовое имя. Возникает Р., как принято считать, из «первобытного человеческого стада». В жизнедеятельности Р. соблюдалась экзогамия, т. е. запрет на браки между членами данной группы родственников. В силу этого Р. не могли существовать изолированно, практически с самого начала они объединялись в племена; 2) ряд поколений, происходящих от одного порядка (например, старинный род или вести свой род от кого-нибудь), а также вообще поколение (например, из рода в род).

РОМАНТИЗМ(от фр. romantisme – героика, подъем) – 1) направление в искусстве конца XVIII – первой половины XIX в.; Р. выдвигал на первый план индивидуальность, наделяя ее идеальными устремлениями; искусству Р. в литературе свойственны исключительность героев, страстей и контрастных ситуаций, напряженность сюжета, красочность описаний и характеристик; 2) бытующее в литературоведении обозначение метода, предполагающего художественное пересоздание действительности в соответствии с идеалами автора; 3) мироощущение, которому свойственна идеализация действительности, мечтательность. Политический Р. – ориентация на достижение социального идеала и приближающих к нему политических целей с опорой на благородные качества индивидов, социальных групп, общностей и человечества в целом. Политический Р. являлся важнейшим мотивом социальных и национально-освободительных движений, которые вдохновлялись видением лучшего в людях и мире, верой в возможность его воплощения в действительности. Каждый народ хранит в своей памяти деяния своих соотечественников, которых с полным основанием можно назвать политическими романтиками. Олицетворением политического Р. в XX в. стала фигура латиноамериканского революционера Э. Че Гевары (1928–1967), который был кумиром революционного движения не только в колониально зависимых или развивающихся странах, но и в развитых в экономическом и политическом отношении странах. С изменением ситуации в мире, с усилением процессов глобализации политический Р. не стал явлением прошлого. Решение проблем современного мира невозможно без романтической убежденности в возможность лучшего будущего людей, народов и человечества в целом.

РУССКАЯ ИДЕЯ– понятие, используемое для обозначения комплекса проблем и представлений, связанных с выявлением роли России в мировом историческом процессе, особенностей российской истории, русской культуры и русского национального характера. Термин «Р.и.» ввел в оборот Ф.М. Достоевский, который впервые употребил его в объявлении о подписке на журнал «Время» на 1861 г. Р.и., по Ф.М. Достоевскому, предполагает единение всех народов без каких-либо исключений. «Мы первые объявим миру, что не через подавление личностей иноплеменных нам национальностей хотим мы достигнуть собственного преуспеяния, а, напротив, видим его лишь в свободнейшем и самостоятельнейшем развитии всех других наций и в братском единении с ними, восполняясь одна другою, прививая к себе их органические особенности и уделяя им и от себя ветви для прививки, сообщаясь с ними душой и духом, учась у них и уча их, и так до тех пор, когда человечество, восполняясь мировым общением народов до всеобщего единства, как великое и великолепное древо, осенит собою счастливую землю». Согласно B.C. Соловьеву, Р.и. «представляет собой лишь новый аспект самой христианской идеи, что для осуществления этого национального призвания нам не нужно действовать против других наций, но с ними и для них». В изложении H.A. Бердяева смысл Р.и. – «братство народов, искание всеобщего спасения»; им предложена еще более краткая формула Р.и.: «все ответственны за всех». В своем концентрированном виде суть Р.и. выражена в понятии «соборность», означающее «единство во множестве». Размышлениям о Р.и., кроме упомянутых авторов, посвящены также труды Н.Ф. Федорова, В.В. Розанова, С.Н. Булгакова, С.Л. Франка, Н.О. Лосского, П.А. Флоренского, И.А. Ильина, А.Ф. Лосева, A.B. Гулыги, A.C. Панарина и др.