Рами Блект - Записки духовного авантюриста

P. S. Вы знаете, для меня сама переписка с Вами является духовной практикой. Сразу после того как я задала Вам вопросы, ко мне стали приходить ответы. Поэтому я в какой-то степени не удивилась, что не получила интересующий меня ответ в самом первом письме. Если позволите, я все же поделюсь тем, что мои затруднения вызвало и что в связи с этим мне открылось.

Когда я столкнулась с темой поиска веры, религии, меня больше всего напугала категоричность. То, с какой категоричностью многие современные священнослужители отрицают другие пути. Эта категоричность, эта неспособность и даже нежелание соприкасаться с другим опытом, более того, запугивание людей, этим опытом интересующихся, просто меня обескуражили. И знаете, что я поняла буквально на днях? Я поняла, что я столкнулась с зеркальным отражением своей собственной категоричности. Ведь я, особенно раньше, следуя чему-то, будь то вера, стиль жизни, мировоззрение, всегда достаточно скептически относилась ко всему остальному. А сейчас, соприкоснувшись с этим, сама испытала большую боль и непонимание. Я недоумевала: «Как можно полагать, что есть какой-то один, абсолютно правильный путь к Богу? Как можно отрицать что-то, если все вокруг и есть Бог?»

Но, с другой стороны, я понимаю теперь, как было со мной тяжело тем людям, которых я пыталась обратить в «правильное мировоззрение». Вот видите, Рами, избавившись от собственных критериев «хорошо»/«плохо», тут же наткнулась на чужие. Как говорится, для закрепления пройденного материала. Второй момент, который был для меня сегодня большим открытием, не совсем приятным даже. Я поняла, почему мой вот этот поиск стал для меня таким напряженным и болезненным. Это была своего рода проверка на силу веры. Ведь почему я так искала правду в одной из сторон? Почему мне было важно получить одобрение на занятия йоги у христиан? Даже в письме к Вам я говорю о необходимости выбора, как будто Вы поможете мне сделать «правильный» выбор! Это все потому, что моя собственная вера слаба. Мне как будто нужны доказательства, что я делаю все правильно. Я не доверяю себе, своим ощущениям, своему опыту. Словно мне нужны гарантии: пойдешь этим путем – 100 % придешь к Богу!

Сегодня мой учитель по йоге мне сказала: «Никто тебе таких гарантий не даст!» А потом подумала секунду и добавила: «Хотя нет, каждый даст тебе такую гарантию!» Мой поиск – это поиск понятных, правильных, точных рамок. Границ, понимаете, Рами???!!!! Ведь идти самому, следуя за своим сердцем, следуя за Богом – это так непросто. Нужно всегда быть здесь и сейчас, чувствовать себя, мир вокруг, прислушиваться к тому, что Бог говорит тебе. И не искать доказательств: а это точно правильно?!! И этот путь не исключает следование каким-то религиозным доктринам. Как только я это поняла, мне как-то легче стало.

Я прочитала книгу Александра Меня (протоиерея христианской церкви), в которой он и о йоге, и об астрологии отзывается с уважением, без «охоты на ведьм»:). И поняла, что и в христианстве многое зависит от широты взглядов священника. С другой стороны, христианству, как и любой другой системе, нужно оберегать свои границы, иначе оно бы уже давно растворилось. И относиться к этому надо спокойно.

Я прочитала у А. Меня цитату, которой можно подвести итог всему тому, что я поняла для себя: «Я просто верю, что истина у Бога, и она превосходит мое понимание, и она прекрасна. Мне лично этого достаточно». Я рада, что столкнулась со всем этим. Я рада, что еще раз тема категоричности, правильности и рамок прошлась по мне. Видимо, будет ходить, пока я не избавлюсь от этого в себе. По сравнению с тренингом в декабре это были вообще пустяки.:) Спасибо Вам, Рами, за возможность писать и, самое ценное, получать Ваши ответы. Искренне надеюсь, что Вы в моих терзаниях находите и для себя что-нибудь полезное. Спасибо, Рами, еще раз! Храни Вас Бог!

Виталина

Рами, я очень боюсь разных сект, везде по российским СМИ показывают такие страшные вещи…

Сейчас и так тяжелые времена, а еще секты расплодились. Как уберечься?

Надежда, Волгоград

Здравствуйте, Надежда! Спасибо Вам за письмо.

В общем-то я Вас понимаю – сейчас идет серьезная борьба за наше внимание, наши симпатии и еще больше за наши души.

Прежде всего это обусловлено тем, что мы живем в век потребления. И если коммерческой, образовательной, политической, религиозной структуре или отдельной личности удается завладеть вниманием масс, это превращается в огромный материальный капитал.Например, если какая-либо ТВ-программа вдруг стала популярной и ее рейтинг вырос, то она получает огромные доходы от рекламодателей.

Так же и в политике, и особенно в религиозных организациях: если вас обожествляют, то вы начинаете обладать неограниченным влиянием на личность и общество. А вот тут могут возникнуть серьезные проблемы.

И дело даже не в самом священнике, гуру и т. д. (он и правда может быть чистой личностью и даже просветленным) – если совершенно не готовый человек начинает фанатично следовать чьим-то наставлениям, даже самым правильным, он может сделать много ошибок. Заставь дурака Богу молиться, так он и лоб разобьет.

Считаю, что главная проблема в том, что иногда люди, попадая под чье-то влияние, становятся полностьюуправляемыми и теряют способность давать трезвые оценки, видеть ситуацию со стороны.

Кстати, у монахов в какой-то степени должно быть такое состояние, когда они становятся полностью преданными своему наставнику.Но семейным людям нужно быть аккуратными.

Я заметил, что в России уж слишком все запуганы словом «секта», причем часто добавляют слово «тоталитарная», «опасная», «Деструктивная» и т. д.

Куда ни посмотри – вокруг одни секты. Одна взрослая женщина рассказывала мне, что родители не отпустили ее в МГУ на дополнительные занятия по психологии, буквально крича: «Тебя в секту обратят!!!» А в последний мой приезд в Москву ко мне подошла женщина и сказала, что все называют ее сектанткой, потому что она отдала своего ребенка в вальдорфский садик. Оказывается, эта система в России почему-то признана сектантской, хотя это одна из лучших образовательных систем в мире, не имеющая никакого отношения к религиозным организациям.

Другой пример. Несколько лет назад мы приглашали к себе на фестиваль звезд психологии А. Свияша – он хороший психолог, его книги выпускаются миллионными тиражами и помогают многим людям. Он вообще нерелигиозный человек, я никогда не видел и не слышал, чтобы он куда-то зазывал людей. У него, кстати, есть центр в Москве, где он читает лекции и приглашает разных психологов. И вдруг я вижу передачу на российском телевидении, где его сначала оскорбляет православный священник, потом ему не дают слова и без всяких фактов обвиняют в опасном сектантстве.