Виктория Ардзинба - Мифы о женском счастье, или Как сказку сделать былью

В «Сказке о Нур-ад-Дине и Мариам-кушачнице» из знаменитого свода сказок «Тысяча и одна ночь» это замечательно описывается. Мариам сражается за свою свободу и защищает возлюбленного. Когда же девушка просит Нур-ад-Дина помочь ей в схватке, тот отвечает шуточным стихотворением, подтверждающим его трусость. Мариам особо и не удивляется такому откровению, и ей больше ничего не остается, как предложить юноше спрятаться у нее за спиной. Однако Нур-ад-Дин, спасающийся практически под женской юбкой, высказывает твердость в суждении о том, как должна одеваться возлюбленная – даже спасаясь от преследования, необходимо войти в город только в изаре (женских шароварах) и покрывале. Эта самая «твердость» приводит к плачевным последствиям – из-за поисков «нужной» одежды девушку похищают бандиты и Нур-ад-Дину приходится вызволять ее из плена, все время попадая в неприятности, и иногда становится непонятно, кто кого спасает на самом деле. Примечательно также, что, когда влюбленные пересказывают свои злоключения халифу, тот восклицает: «Сколь много приходится терпеть мужам!» И что мы, женщины, можем на это ответить?

В извечной игре «прятки-догонялки» женщина старается действовать наравне с мужчиной. Рассматривая сказочные образы, сравнивая мужские и женские персонажи, можно увидеть, что женщина проходит не меньше испытаний на своем пути. Например, Иван Царевич идет за Царевной Лягушкой за тридевять земель, но и Марьюшка пускается на поиски своего суженого – Финиста – ясна сокола – в тридесятое царство. Девушку даже не смущает предупреждение: «прежде три пары башмаков железных истопчешь, три посоха чугунных изломаешь, три хлеба каменных изгложешь» . Идет, не задумываясь, не боясь трудностей и лишений. Ведь это еще с детства заложено – спасать, несмотря ни на что. Можно вспомнить Герду и Аленушку, спасающих своих братцев в столь юном возрасте, что порой удивляешься, как у них сил и мужества хватило на подобные испытания. Настенька из сказки «Аленький цветочек» жертвует своей свободой ради жизни своего батюшки. Это проявление безусловной любви – они любят, ничего не требуя взамен, и готовы пожертвовать собственной жизнью ради такой любви. Эти чувства проявляются не только к жениху, но и к отцам и братьям.

Иной раз женщина может сказать: «Что же делать? Таков мой крест!» – и несет этот груз, подрывая силы и здоровье. Можно сколько угодно говорить о том, что мужчины хорошо и комфортно устроились, но во многом женщины сами допускают такое положение вещей, поддерживая миф о покорности и женской слабости, изматывая себя до изнеможения. Нагружая себя подобным образом, женщина не только калечит собственную жизнь, но и мешает развитию и самореализации мужчины. Ему нет нужды проявлять стойкость, силу и выдержку, когда за него это делает «слабый пол». Порой банальная невостребованность мешает раскрыть потенциал, обнаружить ресурс. Для того чтобы мужчина проявил свою силу, женщине вовсе не обязательно быть слабой, достаточно в определенный момент отойти в сторону, освободив ему поле для деятельности.

Я слушаю историю жизни клиентки, обратившейся за психологической консультацией. Галина – тихая, скромная женщина средних лет. Замужем, имеет троих детей – двух дочерей и младшего сына. Чтобы прокормить такую большую семью, Галина работает на двух работах. Пришла на консультацию в надежде «нормализовать» атмосферу в доме.

«Понимаете, Андрей, мой муж, человек очень эмоциональный. Если что не устраивает – моментально взрывается. Вот и не может подолгу задержаться ни на одной работе, – рассказывает Галина, как бы извиняющимся тоном. – Я понимаю, что у него характер тяжелый, стараюсь его не раздражать, особенно, когда у него трудные моменты в жизни бывают, многое прощаю. Просто иногда нет сил терпеть все эти нападки. Но, что делать – это мой крест, несу, как могу. Подруги уже сколько раз уговаривали развестись, но я не могу Андрея бросить – он же без меня пропадет».

Галина, будучи основным кормильцем в семье, не может потратить ни копейки без ведома и согласия мужа. Она привыкла считать, что муж – глава и ему надо подчиняться. У детей с отцом отношения, по большому счету, не складываются. Они его побаиваются, и когда «папа не в духе», стараются меньше попадаться на глаза. Последнее время из-за отсутствия работы он часто пребывает в плохом настроении, «отыгрываясь» на домашних. Младший сын, первоклассник, страдает энурезом.

«Муж считает, что это у него не болезнь, просто я неправильно воспитываю ребенка. Андрей хочет сделать из сына „настоящего мужика“ и достаточно жестко с ним общается. Иногда, как прикрикнет, сын аж вздрагивает. Ну, а что я могу сделать? Один раз попыталась возразить, что мы не в армии и перед ним сын, а не солдат, но только все испортила. Муж такой скандал устроил! Теперь стараюсь не вмешиваться в мужское воспитание. С девчонками муж поспокойнее, но все равно в строгости их держит. Говорит, чтобы „не распустились“.

Так вот, если, по совету подруг, я разведусь, как же дети без мужского воспитания окажутся? Да и не подниму я их всех троих. А муж у меня не пьет и не гуляет и не всегда без работы сидит, так что особых претензий-то и предъявить нельзя. Ну, гаркнет, бывало, но руку на меня никогда не поднимал», – Галина смотрит на меня вопросительным взглядом.

По ее сумбурному рассказу становится понятно, какие смешанные чувства она испытывает. Она старается изо всех сил быть хорошей женой и матерью, но в ответ не получает никакой поддержки и благодарности. Ее любовь превратилась в «крест», который надо нести, несмотря ни на что, а сама она превратилась в жертву. Она не только не может противостоять своему домашнему тирану, но даже не в состоянии защитить от него своих детей. Энурез, которым страдает ее младший сын – это тревожный сигнал. Конечно, относительно этого заболевания существует масса теорий и гипотез, но исключать психологический фактор, тем не менее, не стоит. Сын боится отца и не чувствует поддержки со стороны матери. Галина же «не вмешивается в мужское воспитание», не осознавая, какие плоды может принести подобная «муштра». Дочерей, по ее же словам, муж не третирует (и на том спасибо!), но как быть с семейными сценариями? Какой пример модели семьи видят перед собой дети? Галина не задумывается о том, что девочки, повзрослев, подсознательно могут искать себе в мужья подобных деспотов. Думая, что сохраняет семью ради детей, Галина «закладывает» в них негативный пример взаимоотношения в семье, где отец – тиран, а мать – жертва. Не следует также забывать, что жертва «уходит» из жизни, как правило, первой. Да и на двух работах легко подорвать свое здоровье. Тогда уж точно некому будет «поднимать» ее детей.